我国灵芝文化起源悠久,在中国众多的历史文化中,灵芝文化独具特色。灵芝文化起源于神话传说,包含了深厚的文化底蕴和历史积淀。灵芝之名最早出现于楚人宋玉的《高唐赋》。据《三海经》记述,炎帝之爱女瑶姬,不幸年幼夭折,被封为巫山神女,其精灵化为“瑶草”,这“瑶草”便是灵芝。后经长期传说和文人笔下修饰描绘,逐渐演变,成为美好和富于爱的象征。做为自然界一种生物的灵芝随之身价高贵,又逐渐升化为令人崇拜、信仰的神物。
古人用灵芝治病,发现有滋补强身、扶正固本之功效。同时还发现灵芝形态奇异,光彩夺目,典雅古秀,令人寻味,得之如获珍宝。灵芝进一步脱俗为瑞草,甚至是起死复生的还魂草。灵芝能带来福运、吉祥和“称心如意”。像《白蛇传》(盗仙草)等千古传奇的神话故事,在民间家喻户晓,赞不绝口。
灵芝文化的起源与形成是古人对灵芝的神化、崇拜及其药用的结果。由灵芝形成的这种与菌文化或食用药用菌有关的文化,在其历史的发展、撞击过程中不断添充了多方面的内容,涉及到宗教信仰、民俗学、医药学、古哲学、语言文字、民间文学、历史学、民族生物学、园艺学、营养学、建筑学、曲艺美术、社会经济及国际交往等众多学科门类,这无疑是我国古代对人类文明史的一大贡献。
繁体的“靈”字,分为上中下三个结构。上为雨,中为三个口,下为巫。雨表示天,中间的三个口表示神州大地,巫表示人与社会和天的关系,每一部分为独立的一个家,但都是平等的,即:天和、地和、人和。
雨,承天雨露,给人以阳光、水、空气,这样人才能生存,有阴阳、天地两和之意,即我们今天所说的“和谐社会”。
灵芝与道教、佛教、儒教都有密切关系,在寺庙里大都有灵芝的图案。芝字,表示日和月和。草生在地上,天为阳,地为阴,日月不和,天塌东南,地倾西北,则曰,日月相和才能平静。
地上长的灵芝凝聚在一起,才能日和月和。月晕而风,楚润而雨。就好比,天以日月为精华,人以双目为精神。正如医生所讲的,色在皮外,而血在皮内,精状则神清,神清则目秀。
灵芝是中华大地五和六和(六和指天和、地和、己和、人和、日和、月和),每一笔都蕴含着文化,积淀了几千年的文化,都表现在建筑上,人的品质上,积聚在灵气上,各种符号都是文化璀璨的体现,一条美的主线把灵芝与历史、文化、美学、哲学等各个方面贯穿起来。
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