卷二《过秦论》云：“陈涉锄耰棘矜，不铦于钩戟长铩；谪戍之众，非抗九国之师；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士。”其语本《吕览》，有曰：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒；老弱罢民，可以胜人之精士练材；离散系累，可以胜人之行阵整齐；鉏耰白挺，可以胜人之长铫利兵。”贾生可谓善融化者。《七发》云：“出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。”其语亦本《吕览》，云：“出则以车，入则以辇，命之曰招蹷之机；肥肉厚酒，命之曰烂肠之食；靡曼皓齿，郑卫之音，命之曰伐性之斧。”但增损一两字尔。此韩公所以有“后皆视前公相袭，由汉至今用一律”欤！樊川《阿房宫赋》中间数语，特脱换杨敬之《华山赋》尔，未至若枚乘之纯犯前作也。《反骚》云：“君子得时则行，不得时则龙蛇，何必湛身哉！”朱氏谓雄乃屈原之罪人，岂以美新仕莽为龙蛇乎！然此雄语亦本《吕览》，云：“一龙一蛇，与时俱化。”秦汉未远，语多相犯。善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足。跖，鸡足踵。物莫不有长，莫不有短，善学者假人之长以补其短。宋景文自名其集曰《鸡跖》，本此。勾践欲报吴，大夫逄同谏曰：“鸷鸟将击，必匿其形。”《吕览》云：“诸搏撄抵噬之兽，其用齿角爪牙也，必托于卑微隐蔽。”词费于逄同矣。“如临深渊，如履薄冰”，《小雅》诗也。《小旻》、《小宛》二篇及《孝经》互见，《吕览》以为出于《周书》，误矣。高诱序云：“不韦以其书暴之咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者与千金。时人无能增损者。诱以为时人非不能增损，惮相国，畏其势耳。误记《小雅》为《周书》，而莫敢指摘，则悬金何为哉！”“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，亦《小雅》诗《四月》篇也。吕氏以为舜自作，不知何所据，或是误引《孟子》。晋将攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无它士。”叔向归曰：“郑有人焉，不可及也。”按《涉洧》之章乃男女恩怨相尔汝之辞，子产谓晋不抚我，岂无秦荆可事乎！古人举诗，辞不迫切，而意已独至，皆类此。独孤常州，名及，字至之。《远游赋》略云：“冯东井以俯视，识故国之城阙。千门万户，遥如蚁穴。觅旧山与乔木，才依稀而明灭。见伊川大道，鞠为戎狄，历阳故人，半作鱼鳖。曩之奔走于市朝者，如纷纭飞驰，讘讘嗤嗤，蹩躄翩跹，肖翘陆离，若矶虱之聚坏絮，蜘蛛之乘游丝。吾乃今日识群动之变态兮，莞然倚长歌而笑之。亦既自得，周览未毕，惕然云开，万象如失。群有俨以皆作，百虑缤其来归。乃宿昔之人寰，始故时之喧卑，向之俯仰欣戚，无非妄心。然后知吾之生也，与妄俱生。邪气乘之，万缘合并，为忧而患，为亏而盈，彼碌碌者，自以为觉，尤饰妄以贾名。”甚佳。内“戎狄”、“鱼鳖”数语，与谪仙《古风》“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血沾草野，豺狼尽冠缨”之语相类。常州有《送李白之曹南序》，可见同时厚善。其文在萧颖士、李华之间。常州《观海篇》云：“北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造化工，凿此天地源。澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。徐福竟何成，羡门徒空言。惟见石桥足，千年潮水痕。”虽高雅未及陈拾遗，然气魄雄浑，与岑参、高适相上下。李华，字遐叔。《山阳古城铭》略云：“有汉之衰，野斗群龙。天地厌德，人神助凶。奸桀之雄，为王为公。名国大都，□于兵冲。凤凰婴刃，麒麟挂锋。力胜者昌，九州承风。□□虞宾，不保其躬。宿昔卿士，如鸳如鸿。洸洸将校，如罴如熊。于汉则贰，于曹则忠。山阳古城，草没苔封。日之将昏，狐狸横纵。峨峨首阳，有洛之东。孤竹二子，德音无穷。武王翦商，不食而终。矧臣篡君，俯首求容。”义理深长，语亦壮浪，不在《吊古战场》之下。汉唐皆有宦官之祸，而唐之为祸尤烈。幽明皇，杀张后，胁宪宗，劫僖昭，谮汾阳西平，族甘露宰相六族，祸死十六宅诸王，终于亡唐而后已。前辈谓汉宦者与政，而唐使之典兵之故。八司马附丽伾、文，固无足议，但谋夺宦者兵柄，使范希朝、韩泰总统诸城镇行营兵马，边上诸将各以状辞中尉，中人大怒曰：“从其谋，吾族必死其手。”嗟乎！此岂伾、文之智所及哉！八司马多隽才，必有为画策者，事虽不成，与晁错、窦武、陈蕃何异！而退之《永贞行》云：“北军百万虎与罴，天子自将非它师。一朝夺印封私党，凛凛朝士何能为。”呜呼！天子安能自将？不过付之中尉及观军容使尔。以成败论人，世俗不足责，退之豪杰，亦以天子自将北军为是，而夺印为非耶！余有画山水四横卷，上各有五言一首，其一曰：“高峰挂层云，远水没平野。当年居山客，半是爱山者。桥欹欲流崖，路险不容马。慎勿夸世人，政要知者寡。”其二曰：“青山为谁高，影压三百里。竹深已迷桥，荷密半藏水。区区名利人，坐瞑真可鄙。慨想云屋中，恐是古君子。”其三曰：“急雨冷梢溪，寒烟晓横塞。茅堂来轩车，中有隐者在。市朝一何有，云水两无碍。笑向尘世人，不知是何代。”其四曰：“通江石泉滑，崩崖朝雪重。牧儿心苦饥，牛寒挽不动。谁人倚长松，胸有九云梦。西风吹屋倒，一笑无与共。”后题画李叔班作，不知为何人。诗则持约所书，持约岂非颜氏耶！王黄州集第一篇《酬种隐君百韵》，自叙出处甚谦，云：“长恐先生闻，倚松成大噱。”其叙种隐节甚高，累数十韵。退之于李渤不能过一种明逸耳。未出山，以黄州之刚劲，而尊敬之如此。既出山，如王嗣宗之粗鄙，乃得以陵暴之，士其可不自重哉！本朝大臣多怜才好士，如赵中令于王黄州，王文正于杨文公，晏元献于宋景文，皆为翘材上客。虽丁崖州追仇莱公之党，亦不忍害大年，吕文靖谪欧尹，随即收用。至章、蔡用事，坡公始过海矣。中令让官表多黄州之笔，可见亲密。其挽中令云：“商山副使偏垂泪，未报当时国士知。”与“幕府少年今白发”之句异矣。诗以体物验工巧，骆宾王《咏挑灯杖》云：“禀质非贪热，焦心岂惮熬。终知不自润，何用处脂膏。”语简而味长，每欲效此作数题，未暇也。杜子美笑王、杨、卢、骆文体轻薄，然卢《病梨赋》未易贬驳，骆檄武氏多警策，王《边夜有怀》云：“城荒犹筑怨，碣毁尚铭功。”杨挽诗云：“青乌新兆去，白马故人来。”亦佳句也。卢仝、刘叉以怪名家，仝集中有《含曦上人》一首云：“长寿寺，石壁院，卢公一首诗，渴读即不渴，饥读即不饥。鲸饮海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，留与人间光照夜。”叉集有《范宗韩喜得刘先生诗》云：“玉尺沉埋久，得之铭篆深。楷磨露正色，扣击吐哀音。”二诗殆与仝作对垒。《三国志》帝魏而卑吴蜀，说者谓陈寿蜀人，仕屡见黜，父为诸葛所髠，于刘氏君臣不能无憾而然。翁甫仲山作《蜀汉书》以矫之，游丞相极称其书，仲山亦求序于余。余观其书，大意是，但书后主为安乐公，欲以著其不能负荷之罪。复翁书云：“后主不能负荷，史官自贬抑之可也，岂可因曹氏贬削之称。”会仲山仙去，其论未竟。后得庐陵贡士萧常所作《续后汉书》，大纲与仲山同，但萧氏直名其书曰《续后汉》，仲山犹加蜀字耳。萧书后主为少帝，按后主嗣位二十五年而后播迁，殁时已六十五，似非少帝。周丞相为萧序此书，谓欧公议正统，不黜魏。其客章望之著《明统论》以辨之。张南轩《经世纪年》直以先主继献帝，而附魏吴于下方，又引习凿齿《汉晋春秋》以蜀为正，魏为篡，考订详备，惜仲山、游公皆未之见。余亦近方见之。刘斯立《病中》诗云：“欲成蹇士赋，应作半人诗。”半人当是用习凿齿事。放翁少时，二亲教督甚严。初婚某氏，伉俪相得，二亲恐其惰于学也，数谴妇。放翁不敢逆尊者意，与妇诀。某氏改事某官，与陆氏有中外。一日通家于沈园，坐间目成而已。翁得年最高，晚有二绝云：“肠断城头画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾见惊鸿照影来。”“梦断香销四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，尤吊遗踪一泫然。”旧读此诗，不解其意，后见曾温伯，言其详。温伯名黯，茶山孙，受学于放翁。韦苏州诗云：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”太守能为此言者鲜矣。若放翁云：“身为野老已无责，路有流民终动心。”退士能为此言，尤未之见也。萧千岩《采莲曲》云：“清晓去采莲，莲花带露鲜。溪长须急桨，不是趁前船。”“相随不觉远，直到暮烟中。恐嗔归得晚，今日打头风。”绝似玉台体。三良事见于《诗》、《左传》，皆云秦穆杀之以殉。坡诗独云：“乃知三子殉公意，亦如齐之二客从田横。今人不复见此等，乃以所见疑古人。”此说甚新。后读曹子建《三良》诗云：“秦穆先下世，三臣皆自残。生时共荣乐，既没同忧患。谁言捐躯易，杀身诚独难。”乃知子建已有此论。谷千驽不如养一驴。黄初中，疑忌诸王，黜削封爵，名曰就国，实同囚拘，禁断还往。《求通亲亲表》云：“臣远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《棠棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀。每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。”甚哀切。《求自试表》云：“若陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能禽权馘亮，庶效须臾之捷，以灭终身之愧。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。”甚悲壮。《与杨德祖书》略云：“词赋小道，子云先朝执戟之臣尔，犹称壮夫不为。吾虽薄德，位为藩侯，庶几建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，词赋为君子哉！若吾志不果，吾道不行，将采庶官之实录，辨时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言，虽未能藏之名山，将以传之同好。”味其文势骏壮，退之《答崔立之书》本此。《曹仲雍哀词》略云：“昔后稷在寒冰，斗榖在楚泽，依鸟凭虎而无灾。今玄绨文茵无寒冰之惨，罗帏绮帐暖于翔鸟之翼，幽房闲宇密于云梦之野，慈母良保仁乎鸟虎之情。”文字丽密有如此者。自三良以下皆见《曹子建集》。天台林宪，字景思，自号雪巢。尤遂初序其集略云：“富与贵，人之所可得，而才者，天之所甚靳。景思取天所甚靳者多，则不能兼人之所得，固宜。然则才者，实致穷之具，人何用有此，而天亦何用靳此？此未易以理晓也。”诚斋演遂初之说为雪巢之词云：“且吾与诗人同争夫天之所靳，是天之横民也。同犯夫天之所恶，是又天之横民也。治横民者，宜以横政，既与诗人同为其横民，欲不与诗人同受横政可乎！”余曰：子既无遗力以取所靳，无惧心以犯所恶，无怨言以安所致，然则延之为君惜，过也。余举延之语以唁君，亦过也。然君必欲专享诗人才之所致者，而不顾不悔以不辞造物之横政，亦过也。二公可谓善谑矣。雪巢《读陶诗》云：“吾观渊明诗，了不在言赋。有如太和气，周行不停驻。时与春为风，融夷物华布。未常见用力，万物荣处处。时与秋为月，浩然无点注。江山滋清绝，宇宙靡纤污。乃知渊明诗，本不在诗故。邂逅吐所有，气象随所寓。乞食不为拙，华轩不为慕。归来不为高，折腰不为沮。羲皇平步超，无怀真雅素。简淡岂能尽，学者漫驰步。独有无弦琴，明明一班露。”虽甚清绝，然太轻快，集中长篇皆类此。要须更檃括以韦、柳乃善。《芜城赋》云：“板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤。崪若断岸，矗似长云。观基扃之固护，将万祀而一君。出入三代，五百余载，竟瓜割而豆分。歌堂舞阁之基，弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭，光沉响绝。”《园葵赋》云：“仕非鲁相，有不拔之利；宾惟二仲，无逸马之忧。若乃邻老谈稼，女妪归桑，拂此苇席，炊彼穄梁，甃壶援醢，曲瓢卷浆，乃羹乃瀹，堆鼎盈筐，甘旨蒨脆，滑柔芬芳，消淋逐水，润胃调肠。”鲍明远赋有思致，然太拘狭，开拓不去。略存二赋于此。诗工于赋，押韵用事，往往切题。岑参、贾至辈，句律多出于鲍，然去康乐地位尚远。《登大雷岸与妹书》六百余字，无一字及家事，皆述道途辛苦，古今陈迹，山夔水怪，羁愁旅思，辞极典雅，为集中佳作。“燕公之文如楩木枝干，缔构大厦，上栋下宇，孕育气象，可以变阴阳而阅寒暑，坐天子而朝群侯。许公之文如应钟鼗鼓，笙簧錞磬，崇牙树羽，考以宫县，可以奉神明享宗庙。李北海之文如赤羽玄甲，延亘平野，如云如风，有貙有虎，阗然鼓之，吁可畏也。贾常侍之文如高冠华簮，曳裾鸣玉，立于廊庙，非法不言，可以望为羽仪，资以道义。李员外之文则如金轝玉辇，雕龙彩凤，外虽丹青可掬，内亦体骨不凡。独孤常州之文如危峰绝壁，穿倚云汉，长松怪石，倾倒溪壑，然而略无和畅，雅德者避之。杨崖州之文如长桥新构，铁骑夜渡，雄震威厉，动心骇目，然而鼓作多容，君子所慎。权文公之文如朱门大第而气势宏敞，廊府廪厩户牖悉周，然而不能有新规胜概，令人竦观。韩吏部之文如长江秋注，千里一道，冲飙激浪，汗流不滞，然而施于权激，或爽于用。李襄阳之文如燕山夜鸿，华亭晓鹤，嘹喨亦足惊听，然而才力偕鲜，瞥然高远。故友沈咨议之文则隼击鹰扬，灭没空碧，崇兰繁荣，曜芳扬蕤，虽迅举秀擢而能沛文绝景。其它握珠玑奋组绣者，不可一二而纪矣。”以上皇甫湜评唐十一家之文，可与《法帖》所载梁武帝评三十四家书对观。《出世篇》云：“生当为大丈夫，断羁罗，出泥涂。四散号呶，俶扰无隅。埋之深渊，飘然上浮。骑龙披青云，泛览游八区。经太山，绝巨海，一长吁。西摩月镜，东弄日珠。上始天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，凤凰鸾鸟乘金舆。音声嘈嘈满太虚，旨饮珍食兮照庖厨。食之不饫饮不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，夜夜御天姝。当御者几人，百千为翻，宛宛舒舒，忽不自知。支消体化膏露明，湛湛无色茵席濡。俄而散漫，斐然虚无。翕然复抟，抟久而苏。精神如太阳，霍然照清都。四支为琅玕，五藏为璠玙。颜如芙蓉，顶如醍醐，与天地相终始。浩漫为娱，下顾人间，溷粪蝇蛆。”湜以轲、雄自拟，然此篇放旷超轶，轲、雄不道也。文字亦未及《大人赋》，隋唐人言语耳！阖庐之死，金玉其墓；黔娄之死，首足不覆。皇甫湜。吴融诗“阿对泉头一布衣”，自注云：“阿对是杨伯起家僮，常引泉灌蔬。”韩致光、吴子华，皆唐末词臣，位望通显，虽国蹙主辱，而赋咏倡和不辍。存于集者不过流连光景之语，如感时伤事之作，绝未之见。当时公卿大臣往往皆如此。《蝎赋》云：“夜风索索，缘隙凭壁。弗声弗鸣，潜此毒螫。厥虎不翅，厥牛不齿，尔今何功，既角而尾。”《虎赋》云：“西白而金，其兽唯虎。何彼列辰，自龙而鼠。善人瘠，谗人肥，汝不食谗，畏汝之饥。”《恶马赋》云：“彼骑而龁，孰为其主。彼刍而蹄，孰为其圉。五里之堠，十里之亭，癣燥饥渴，不择重轻。亭有嚵吏，曝之为腊，又毒其吏，立死于枥。”已上三赋见《玉溪集》。玉溪《与陶进士书》：“夫所谓博学宏词者，岂容易哉！天地之灾变尽解矣，人事之兴废尽究矣，皇王之道尽识矣，圣贤之文尽知矣。下及虫豸草木鬼神精魅，一物以上，莫不开会，此其可以当博学宏词者耶？恐犹未也。设他日或朝廷、或持权衡大臣问一事，诘一物，小如毛甲，而时脱有不能尽知者，则是博学宏词者当其罪矣。私自恐惧，窘若囚械。后幸有中书长者曰：‘此人不堪，抹去之。’大快乐，曰：‘此日后不能知得东西左右，亦不畏矣。’”又云：“常自祝愿得时人曰，此物不识字，此物不知书，是我生获忠肃之谥也。”其论激矣。前人纪蔡京权重，喜闽漕郑可简馈茶，就封皮批“进修撰除运副”。远相晚亦权重，病起见二鸡吐绶，爱玩久之，问谁所致，左右以宗少梁成大对。亦就札子批“除刑部侍郎”，人以为戏笔也，已而命下。西山先生云：“其权重于蔡氏耳！”远相当国久，从官多由径而得。端平初，鹤山召对云：“侍从之臣有献纳而无论思。”亦雅谑也。郑谷《送人下第》云：“吾子虽云命，乡人懒读书。”七言云：“愁破方知酒有权。”皆有新意。薛能云：“诗深不敢论。”郑谷云：“暮年诗力在，新句更幽微。”诗至于深微极玄，绝妙矣，然二子皆不能践此言。唐人惟韦、柳，本朝惟崔德符、陈简斋近之。温飞卿《苏武庙》云：“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。”“甲帐”是武帝事，“丁年”用李陵书“丁年奉使，皓首而归”之语，颇有思致。南丰序《南齐书》云：“为二典者所记，岂独唐虞之迹耶！并与其精微之意而传之。方是之时，岂特任政者皆天下之士也！盖执简操笔而随者，亦皆圣人之徒也。”曲阜《行颍滨中书舍人制》云：“在昔典谟训告誓命之文，学者宗之，以为大训。盖当是时，岂独纲纪法度后世有不能及哉！至于言语侍从之臣，皆圣人之徒，亦非后世之士所能仿佛也。”词意全本南丰，其家庭素所讲贯也。横渠绝句云：“渭南泾北已三迁，水旱纵横数亩田。四十二年居陕右，老年生计似初年。”又云：“两山南北雨冥冥，四牖东西万木青。面似枯髅头似雪，后生谁与属遗经。”其清苦如此，所以为一代儒宗。曹操欲使十吏就蔡琰写邕遗书，琰曰：“男女不亲授，乞给纸笔，真草惟命。”妻胡之耻，岂不大于亲授！所谓不能三年之丧而缌小功之察欤！义山《孔明庙》云：“玉垒经纶远，金刀历数终。”诚斋《徐孺子墓》云：“旧国已禾女，荒阡犹石翁。”比山谷“司马寒如灰，礼乐卯金刀”之句尤精确。义山善用事，《哭刘蕡》云：“空闻迁贾谊，不待相孙弘。”自应制科至谪死，止以十字道尽。温飞卿《过韦筹草堂》七言云：“醉后独知殷甲子，病来犹作晋春秋。”林和靖五言云：“隐非秦甲子，病著晋春秋。”和靖非蹈袭者，当是偶然相犯。鲁共王坏孔子宅以广其居，升堂闻金石丝竹之音，乃不坏宅。此谓鲁生及孔子之后有弦诵于其间者尔。而疏云：“惧其神异，乃止不坏。”误矣。高祖诛项籍，引兵围鲁，鲁诸儒犹讲诵习礼，弦歌之音不绝。此岂亦有神异耶！解经如此，岂不语怪神之义哉！半山拟寒山云：“我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，只合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。”后有慈受和尚者拟作云：“奸汉瞒淳汉，淳汉总不知。奸汉做驴子，却被淳汉骑。”半山大手笔，拟二十篇殆过之。慈受一僧尔，所拟四十八篇，亦逼真可喜也。寒山诗粗言细语皆精诣透彻，所谓一死生齐彭殇者。亦有绝工致者，如“地中婵娟女，玉佩响珊珊。鹦鹉花间弄，琵琶月下弹。长歌三日绕，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒。”殆不减齐梁人语。此篇亦见《山谷集》，岂谷喜而笔之，后人误以入集欤！“元康八年，机始以台郎出补著作，游于秘阁，而见魏武帝《遗令》，忾然叹息，伤怀者久之。客曰：‘夫始终者，万物之大归；死生者，性命之区域。是以临丧殡而后悲，睹陈根而绝哭。今伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎！’机答之曰：‘夫日蚀由乎交分，山崩起于朽坏，亦云数而已矣。然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，而不免卑浊之累，居常安之势，而终婴倾离之患故乎！夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；济世夷难之智，而受困魏阙之下。已而格乎上下者，藏于区区之木；光于四表者，翳乎蕞尔之土。雄心摧于弱情，壮图终于衰志，长算屈于短日，远迹顿于促路。呜呼！岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎！观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦宏。’又云：‘吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。’善乎！达人之谠言矣。持姬女而指季豹，以示四子曰：‘以累汝。’因泣下，伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。同乎尽者无余，而得乎亡者无存。然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密与！又曰：‘吾婕妤妓人，皆著铜雀台，于台堂上施六尺床张繐帐，朝晡设脯糒之属，月朝十五日，辄向帐作伎。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。’又云：‘余香可分与诸夫人，诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾余衣裘可别为一藏，不能者，兄弟可共分之。’既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违不其两伤乎！悲乎！爱有大而必失，恶有甚而必得，智慧不能去其恶，威力不能全其爱，故前识所不用心，而圣人罕言焉。若乃系情累于外物，留曲念于闺房，亦贤俊之所宜废乎！于是遂愤懑而献吊云尔。”士衡此作，词简而事甚备，语绝而意愈新，当为魏晋间文章第一，序胜于文。《吊魏武文》。卷三放翁诗云：“药来贼境灵何益，米出胡奴死不炊。”上句用柳公绰事。公绰节度山南东道，有道士献丹药，问所从来，曰自蓟门。时朱克融方叛，公绰曰：“药自贼境来，虽验何益？”弃药而逐道士。殆天为下句设此奇对。甲子七年读《唐书》记，时年七十八。《扬雄集》六卷，四十三篇，《剧秦美新》之作在焉。《法言》末云：“自周公以来，未有安汉公之懿。”又曰：“其勤劳则过于阿衡。”此时莽犹未篡，此语不过如今人称颂权贵人功德尔。及莽既篡，雄纵不能如许由洗耳、鲁连蹈海，然与龚胜同时，莽使使者以印绶强起胜，胜称病笃，卧，以手推去印绶。胜两子及门人进说云云，胜曰：“吾受汉家厚恩，今年老，旦暮入地，岂以一身事二姓下见故君乎？”不食而死。雄亦仕汉者，莽篡不能去，视胜可愧死矣！美新之篇，方且盛称“皇帝陛下配五帝，冠三王，开辟以来未闻，宜命贤哲作帝典一篇，袭旧二为三，以示罔极。”又自言“有颠眴病，恐先犬马填沟壑，长恨黄泉”，故作此篇以献。余谓宁颠眴病死，此文岂可作哉！朱氏书“莽大夫扬雄卒”，当其罪矣。而昌黎公、荆公、涑水公皆推重，或以配孟子，何也？《元后诔》略云：“天之所废，人不敢支。”又云：“皇天眷命黄虞之孙，历世运移，属在新圣。”又云：“汉庙黜废，移安定公。”凡累百韵。按元后虽莽之姑，然掷传国玺缺其角，闻翟义起兵，以为是；见汉宗庙毁坏，有怨言，人心之公不可磨灭如此！雄士人也，顾以贼莽为新圣，以汉庙黜废为天之所坏乎！《刘子政集》二卷，有《九叹》，用骚体，末有《杖铭》云：“历危乘险，匪杖不行。年耆力竭，匪杖不强。有杖不任，颠跌谁怨。有士不用，害何足言。薯蔗虽甘，殆不可杖。佞人悦己，亦不可相。杖必取任，不必用味。士必任贤，何必取贵！”语简而有味。文君眉色如望远山，脸际常若芙蓉，十八而寡，悦长卿之才而越礼焉。长卿死，文君为诔传于世。扬雄梦吐凤凰而作《太玄经》。仲舒梦蛟龙入怀而作《春秋繁露》。公孙弘食故人高贺以脱粟饭，覆以布衾，贺告人曰：“弘内服貂蝉，外衣麻枲，内厨五鼎，外膳一肴。”于是朝廷疑其矫焉。弘叹曰：“宁逢恶宾，勿逢故人。”吴章为王莽所杀，弟子皆更易姓名以从他师，惟司徒掾平陵曹敞亦吴章弟子，收葬其尸。目瞤得酒食，灯火花得钱财，干鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。故目瞤则咒之，火花则拜之，鹊噪则喂之，蜘蛛集则放之。枚皋文章敏疾，长卿制作淹迟，而长卿首尾温丽，枚皋时有累句。扬子云曰：“军旅之际，戎马之间，飞书走檄用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文大典用相如。”安定嵩真、玄菟曹元理并明算术，成帝时人。真自算其寿七十三，绥和元年正月二十五日晡时死，书壁记之。至二十四日晡时死，其妻曰：“见其算时长下一算，虑脱，有旨不敢告，今果校一日。”真又曰：“北邙青陇上孤槚西四丈所，凿之入五尺，吾欲葬此地。”及死，往掘，得古时空椁，遂以葬焉。元理常从其友人陈广汉，广汉曰：“吾有二囷米，忘其石数，子为计之。”元理以食箸十余转，曰：“东囷七百四十九石八升七合。”又十余转，曰：“西囷六百九十七石八斗。”遂大书囷门。后出米，西囷六百九十七石七斗九升，有一鼠，大堪一升。东囷不差圭合。元理后复过广汉，告以米数，元理以手击床曰：“遂不知鼠之殊米，不如剥面皮矣。”广汉为取酒鹿脯数片，元理复算曰：“薯蔗二十五区，收一千五百三十六枚，蹲鸱三十七亩，收六百七十三石，千牛产二百犊，万鸡将五万雏。”羊豕鹅鸭皆道其数，果蓏肴簌悉知其所。曰：“资业之广，何供馈之褊？”广汉惭曰：“有仓卒客，无仓卒主人。”元理曰：“俎上蒸豚一头，厨中荔枝一柈，皆可为设。”广汉再拜谢罪，自入取之，尽日为欢。公孙弘为国士所推，上为贤良。国人邹长倩以其贫，解衣裳衣之，择所著冠屦与之，又赠以生刍一束，素丝一襚，扑满一枚，书遗之曰：“扑满者，以土为器，以畜钱具，有入窍而无出窍，满则扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败，可不诫欤！”弘为高贺、邹长倩两故人所轻如此，岂非曲学阿世有以纳侮欤！梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士使各为赋，枚乘为《柳赋》，路乔如为《鹤赋》，公孙诡为《文鹿赋》，公孙乘为《月赋》，羊胜为《屏风赋》，韩安国作《几赋》不成，邹阳代作。邹阳、安国罚酒三升，赐枚乘、路乔如绢，各五匹。自扬雄梦吐凤以下，皆见《西京杂记》，葛洪所集也。末云：“洪家有刘子骏《汉书》一百卷，无首尾题目，但以甲乙丙丁纪其卷数。歆欲撰《汉书》，编录汉事，未诠次而亡，故书无定本，杂记而已。后好事者以意次第之，始甲终癸，为十帙，帙十卷，合为百卷。试以此记较班固所作，殆是全取刘书，有小异同耳。固所不取不过二万余言。今抄出为二卷，名曰《西京杂记》，以裨《汉书》之阙。尔后洪家遭火，书籍多尽，此两卷在洪巾箱中，故得犹在。刘歆所记，世人希有，纵复有者，多不备足。恐年代稍久，歆所撰遂没，并洪家此书二卷不知出所，故序之云耳。”尹少稷诗若淡泊而有义味，其《庸医行》云：“南街医工门如市，争传和扁生后世。膏肓可为死可起，瓦屑蓬根尽珍剂。岁月转久术转疏，十医九死一活无。北市医工色潜动，大字书牌要惊众。偏收弃药与遗方，羽客神丹亦无用。实者为虚热为寒，几因颠倒能全安。君不见形神枵然卧一室，医方争工药无必。左手检方右顾金，两手虽殊皆剑戟。”似讽当时主和战者。闻逆亮入寇律诗云：“本来饥饱非同鼎，安得沉浮自一舟。”又云：“异日是非忧史谬，终身寒饿羡钱愚。”词不迫切而意独至矣。少稷及接吕居仁、曾吉甫议论，在山中读书二十年，名论极重。晚为大坡因符离之败攻张魏公父子以附和议，遂为公议所贬，甚可惜也。顷故人陶木仁父宰上饶，余托仁父传其集四册，诗居其一。汉益州刺史朱公叔卒，门人陈季珪议所谥，宜曰忠文子。陈留蔡邕议曰：“按古之以子配谥者，鲁之季文子、孟懿子，卫之孙文子、公叔文子，皆诸侯之臣也。至于王室之卿大夫，其尊与诸侯同，故以公配。《春秋》曰：‘刘卷卒，葬刘文公。’《公羊传》曰：‘刘卷者何？天子大夫也。’经文曰：‘王子虎卒。’《左传》曰：‘王叔文公卒。而如同盟，礼也。’此皆天子大夫得称公，其礼与同盟诸侯敌之文明也。又礼缘情，臣子咸欲尊其君父，故虽侯伯子男之臣，自称其君咸得曰公。及其卒，异国之人称之亦然。是以邾子许男称公以葬，春秋之正义也。以例言之，则府君王室亚卿也，有王叔刘氏之比；以臣子之辞言之，则有邾许称公之文，虽无土而安其位是也。今曰公犹可，若称子，则降等多矣。惧礼废日久，将诡时听。周有仲山甫、伯阳嘉父、吉父，贤老之称也。宋有正考父，鲁有尼父，配谥之称也。《春秋》曰‘孔父’，《礼》曰‘伯其父’，异亡之称也。父虽非爵，号与公同。《礼》，天子诸侯咸用优贤异亡，顺乎门人臣子所称之宜，可于公父之中，择一处焉，斯不称子而已。”邕此议佳甚，韩、柳、欧、曾不能加也。邕集十卷，大半为人作碑版，如桥玄、杨秉、杨赐，皆名臣。如朱公叔、陈仲弓、郭林宗、范史云、姜肱，皆名士。至于刘表、胡广之碑，岂得无愧辞乎？又有袁满来、胡根二铭，满来太尉之孙，司徒之子，年十五死；根，陈留太守之子，七岁死。二铭甚美，几于谀墓矣！周勰，字巨胜，汝南人。再举孝廉，皆委之去。梁冀专国，前后三辟不至。后太尉司徒各再辟，司空三辟，察贤良方正，州举茂才，又公车特征，托疾杜门，里巷无人迹，外庭生蓬蒿。至延熹二年，梁氏灭诛而勰卒。圂典，字叔则，探综历数，剖纤入冥。州郡礼命举至孝，莫之能起。李休，字子材，南阳宛人。综七经，精群纬，玩辞察变，独见前识。古今疑义错谬，前人所希论，后学所不览，休尽割判剥散，幽暗昭烂。郡署五官掾，司空胡广以礼优请，不至。以上三人史逸，其事见邕集。光和元年七月十日，诏书尺一，召光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张华、蔡邕，太史令单扬，诣金商门，引入崇德殿，门惟中设都座。中常侍育阳侯曹节、冠军侯王甫从东省出，就都座。刘宠、庞训北面，阳公南面，日磾、华、邕、扬西南面，受诏书各一道，尺一，木板草书。两常侍又谕旨：以朝廷焦心，闻灾恐惧，每访群公卿士而各括囊，莫肯尽忠规补阙，故特密问，勿依违生疑讳。皆再拜受诏，起就坐。五人各一处，给笔札。邕对：霓堕鸡化，皆妇人干政所致。乳母赵娆，资富侔于帑藏，丘墓逾于园陵，两子受封，兄弟典郡。永乐门史崔玉，依阻城社，大为奸祸，暗昧已成，非外臣所能审处。近者不治，无以正远。又言廷尉郭禧，国之老成，光禄大夫桥玄方直，前太尉刘宠忠实，宜为谋主，数见访问。邕立朝持论可谓有所补益。然诏问之时，两常侍在都座之侧，乃不敢指言，汉寺人亦大横矣。为曹公祠桥玄云：使持节丞相冀州牧魏王操谨谴掾再拜，敬祠故太尉桥公。公以懿德，泛爱博容。国念明训，士思令谟。灵幽体翳，邈哉睎矣。幼以顽鄙之质，为大君子所顾，犹仲尼之称颜渊，李生之叹贾复。士死知己，怀此无忘。又承从容要誓，言徂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。虽戏笑之言，非至亲笃好，夫何肯为此辞乎？怀旧雅顾，潸然凄怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓，则致薄祠，公其尚享。董卓上书辞疾，乞就国土，群臣表卓上解国家播迁之厄，下救兆民涂炭之祸，黜废顽凶，援立圣哲，谨案《汉书》萧何，以相国金印绿绶，位在公卿之上。卓功绩诚钜，勋侔伊霍，宜以卓为相国，位在太傅上，带履上殿，入朝不趋。此表邕笔也，然其罪薄于子云。徐渊子《贺周益公致仕启》云：“清朝无事，元老辞荣。谓七十致仕，当守礼经之常，故再三上疏，不为文具之语。天子重违其意，孤傅以华其归。喜见颜间，甚于掇患去之日；身居物外，忘其为三公之尊。邂逅遂得初心，毫发略无遗恨。恭惟某官，栖迟盛福，俯仰太平。开阁求贤，留作国家之用；衔杯乐圣，退全明哲之身。甫念礼在于悬舆，已闻冠挂于神武。虽是翁矍铄，皆意其复相；使此老婆娑，是负其平生。二者岂可得兼，万事知其皆足。是关学力，难与妇谋。昔蜀公年未至而居贞，潞公耄已及而当国，从其所好，匪道之常。又岂仕止合圣人之时，出处全君子之致。方寻同社，共乐余年。玩象戏于橘中，焉知老至；作龟巢于莲上，但见花开。某夙仰高风，惊闻盛举，观终始之一节，知寿考之百年。昔嗟林下之无人，今喜山中之有相。凉台燠馆，益知绿野之清闲；角扇长壶，雅愿洪崖之洒扫。”云云。此作佳甚，然为诗名所掩，故不甚流传。著有《竹隐集》十一卷，多其旧作，暮年诗无枣本。诸诗如见石湖、放翁、诚斋一辈，人又才气飘逸，记闻精博，警句巧对，天造地设，略不戟人喉舌，费人心思。品在姜尧章诸人之上。集中及晚作尤佳者，昔已入《绝句诗选》，今摘其警句于后。“晓梵鱼出听，夜禅石点头。”《赠于进夫》。“胸中著云梦，皮里有阳秋。”“自作先生传，谁为故吏碑。”《挽钱观》。“鬲上村坊酒，眉尖野店茶。”“肩成山耸因寻句，眼作花昏为勘碑。”《陈宣子求碑》。“天寒不知翠袖薄，日暖但觉玉烟生。”《水仙花》。“黄四娘花空朵朵，谢三郎鬓已苍苍。”《燕坐》。“索醉宁倾问字酒，忍饥不取作碑钱。”“驹入隙来元不碍，蝇钻纽出定何妨。”《纸阁》。“化成银地佛应喜，移下玉楼天不知。”《雪》。“北风万籁自宫徵，南日一轩真裤襦。”《南日》。“但欲有衣存妓妾，不愁无帐列生徒。”《明帘》。“刘显贵为天子友，退之穷作相君书。”王士颖以布衣自命。“我本田家子，驱来作长官。政虽无小异，民却自相安。静或焚香坐，闲因展画看。庸人扰之耳，只道太和难。”“巢余太古雪，人有正始风。头如雪絮白，面作春桃红。”《题雪巢》。“一鞭加尔肤，万刃划吾腹。就令猛于虎，何忍食子肉。世无冷镬汤，邑尽活地狱。”“《装太和米纲》。老觉此身无一堪，尚牵诗课捻衰髯。亦知庭院西风恶，直为秋香不下帘。”《秋日》。“一瓶储粟一囊钱，儿欲箕裘女纺抟。更买小丘吾事毕，勘书评画了残年。”“可怜玉雪不供愁，似倩诗翁作□□。□□此君虽强项，岁寒相对却风流。”《瓶中梅竹》。“以□鳌巨笑蝼蚁，冠山戴粒合逍遥。”《范石湖》。“不识庐山孤负目，不食螃蟹孤负腹。亦知二者古难兼，行到九江吾事足。”“巾垫雨”、“佩飞霞”、“解客嘲”、“攻墨守”、“通明殿”、“不夜城”。《雪》。“三雅”、“六经”。赵德庄送酒注：刘表有酒爵三，大伯雅，次仲雅，小季雅。《侯鲭录》：陶人为酒器，有酒经。晋安人饷人以酒，书云：酒一经，或二经至五经。它境人不逢，闻饯五经，束带迎门，方知是酒也。“大官连樯十万艘，小官仅得一叶如。渔舠其中何所有，白发翁媪并儿曹。赤脚婢三后执爨，苍头奴二前操篙。玄真笔床间茶灶，吏部酒杯兼蟹鳌。书缄一箱半鱼蠹，一束百轴成牛腰。平铺藁桔荐猫犬，剩买枣栗供猿猱。新花郁屈作萎木，清酒荡摇成浊醪。篷低日觉巾角折，灶近时闻釜羹轑。高骧正难望鹢首，缓进岂敢争龙标。全家窘拘叹踡跼，长物屏当随周遭。桑枢驷马各是累，猪肝薇蕨俱成饕。不须彼此更相笑，未必郁林之石贤胡椒。”《舟行》。“断贪鞅，解见缚，坏想宅，绝迷道，摧慢幢，拔惑箭，撤睡盖，裂爱网。”上弥勒佛赞善财，告诸人者。“此长者子，为被四流漂泊者造大法船，为被见泥没溺者立大法桥，为被痴暗昏迷者然大智灯，为行生死旷野者开示圣道，为婴烦恼重病者调和法药，为遭生老死苦者饮以甘露，令其安稳。为入贪恚痴火者沃以定水，使得清凉。”又云“何为菩萨究竟施？佛子！此菩萨假使有无量众生，或有无眼，或有无耳，或无鼻舌手足，来至其所，告菩萨言：我身薄佑，诸根残缺，惟愿仁慈，以善方便舍己所有，令我具足。菩萨闻之，即便施与。假使由此经阿僧祗劫诸根不具，亦不心生一念悔惜。但自观身，从初入胎不净微形胞段诸根，生老病死。又观此身无有真实，无有惭愧，非贤圣物，臭秽不洁，骨节相持，血肉所涂，九死常流，人所恶贱，作是观已，不生一念爱著之心。复作是念：此身危脆，无有坚固，我今云何而生恋著！应以施彼，充满其愿，如我所作，以此开导一切众生。令于身心不生贪爱，悉得成就一切知身，是名究竟施。”施箴。“譬如乘船欲入大海，未至于海，多用功力；若至海矣，但随风去，不假人力，以至大海。一日所行，比于未至，其未至时，设经百岁，亦不能及。”“至微细罪，生大怖畏。”“以忿恨风吹心识，火炽然不息，凡所作业，皆颠倒相。”“解脱长者告善财，善男子应以善法扶助自心，应以法水润泽自心，应以境界净治自心，应以精进坚固自心，应以忍辱坦荡自心，应以智证洁白自心，应以智慧明利自心，应以佛自在开发自心，应以佛平等广大自心，应以物十力照察自心。”以上见《华严经》。李格非，字文叔，济南人。诗文四十五卷，文高雅条畅有义味，在晁、秦之上，诗稍不逮。元祐末为博士，绍圣始为礼部郎。有《挽蔡相确》诗云：“邴吉勋劳犹未报，卫公精爽仅能归。”岂蔡常汲引之乎？《挽鲁直》五言八句，首云“鲁直今已矣”云云，以下所作六句亦无褒。文叔与苏门诸人尤厚，其殁也，文潜志其墓。独于山谷在日，以诗往还，而此词如此，良不可晓。其《过临淄》绝句云：“击鼓吹竽七百年，临淄城阙尚依然。如今只有耕耘者，曾得当时九府钱。”《试院》五言云：“斗暄成小疾，亦稍败吾勤。定是朱衣吏，乘时欲舞文。”亦佳作。文叔，李易安父也。文潜志云：“长女能诗，嫁赵明诚。”文叔《祭淇水文》云：“惟先生自《诗》、《书》以来载籍，所记历代治乱及九流百氏，凡一过目，确不能忘。其发为文章，则泛而汪洋，密而精致，修然高爽，敛然沉毅，骤肆而稳，忽纷而治。绝驰者无遗影，适淡者有余味。如金玉之就雕章，湖海之失涯涘，云烟之变化，春物之秾丽，见之者不能定名，学之者不能仿佛。”笔势略与淇水相颉颃，□□□□诗深精可讽味。《初至象郡》五言云：“裨海环□□，□□□□国。世人持两足，遽欲穷畛域。心知禹分土，未尽舜所陟。吾迁桂岭外，仰亦见斗极。升高临大路，邮传数南北。山川来时经，草树略已识。拔状归梦长，乡时行历历。”又云：“去日有近远，寒暑乃不同。手捉而喙饮，嗜欲南北通。是邦亦洙泗，人可牛与弓。良知尽虚市，妙质老耕农。彼时张曲江，此时余襄公。二子稍脱颖，一洗凡马空。斯文隔裔土，后生昩华风。闽中要常衮，剑外须文翁。”又云：“秦扁不南游，医方略岚瘴。茅黄秋雨淫，与疟盖同状。咒师乌能神，适市半扶杖。吾欲养黄婆，母壮子亦王。妙药只眼前，乞汝保无恙。”又云：“居近城南楼，步月时散策。小市早收灯，空山晚吹笛。儿呼翁可归，恐我意惨戚。从来坚道念，老去倦形役。苍天卒相予，体以南荒谪。宴坐及此时，聊观鼻端白。”绝句云：“步屧江村雾雨寒，竹间门巷击黄团。尤嫌肮脏惊鱼鸟，父老相呼拥道看。”“八尺方床织白藤，含风漪里睡瞢腾。若无万里还乡梦，便是三湘退院僧。”南迁后，四六比向来两制尤高简精妙。□□□□□曰：“狄仁杰何如？”曰：“粗览经史，薄闲文笔。箴规切谏，□□□风。晚有钱癖和峤之徒。”魏元忠文武双阙，名实两空，外示贞刚，内怀趋附。李峤有三戾：性好荣迁，憎人升进；性好肥鲜绮罗，断人食肉衣锦；性好行房，憎人畜声色。唐俭事太宗甚蒙宠，遇每食非俭至不餐。数年后，特憎之，遣谓之曰：“更不须相见，见即欲杀。”隋文帝重高颎，初甚爱，后不愿见，见之则怒。薛师有巧性，常入宫闱，补阙王求礼上表曰：“太宗时，罗黑能弹琵琶，遂阉为给使，以教宫人。今陛下要怀义入内，臣请阉之，庶宫闱不乱。”表寝不出。少府监裴匪舒奏卖苑中官马粪，岁得钱二十万贯。刘仁轨曰：“恐后代称唐家卖马粪。”遂寝。宗楚客谄薛师释迦重出，观音再生。尚书左丞张庶廉子利涉为怀州参军，刺史邓恽曰：“名父出如此物。”杨炯为文，好以古人姓名联用，号为“点鬼簿”。骆宾王文，好以数对，号为“算博士”。卢生之文，古今粲粲，文质彬彬，惜哉不幸，有冉耕之疾，为《幽忧子》以释愤焉。李详初为剑南一尉，言刺史书考不平，又曰：“请考。”使即下笔曰：“怯断大事，好勾小稽，自既不清，疑人总浊，考中下。”张易之、昌宗目不识字，手不解书，谢表及和御制皆附者为之。所进《三教珠英》，乃崔融、张悦辈之作，而易之窃名为首。逆韦诗什并上官昭容所制。昭容，上官仪孙女，博涉经史，研精文笔，班婕妤、左嫔无以加兹。贺兰敏之为《封东岳碑》，张昌龄所作也。《刘子》书，咸以为刘勰所撰，乃渤海刘昼所制。昼无荣位，博学有才，故取其名，人莫知也。进士章弘知诗：“君为河畔草，逢春心剩生。妾如台上镜，得照始分明。”同房常定宗改“始”字为“转”字，遂争此诗，皆云我作。博士罗道琮判云：“昔五字定表，以理切称可。今一言竞诗，取词多为主。诗归弘知，转还定宗。”张狗儿爱偷文章，时为之语曰：“活剥王昌龄，生吞郭正一。”骆宾王《帝京篇》：“倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”冉闵杀胡人，高鼻者横死；董卓诛阉人，无须者枉戮。梁武帝使唤搕头师，帝方与人棋，欲下一段子，应声曰：“杀却。”使出斩之。棋罢，唤师入，使曰：“陛下令杀却，臣已杀却讫。”帝叹师临死何言，曰：“师云‘贫道前生为沙弥，以鍫刬地误断一曲蟮，今此报也’。”帝流涕无及。吏部尚书唐俭与太宗棋，争道，上大怒，出为潭州。蓄怒未泄，谓尉迟敬德曰：“唐俭轻我，我欲杀之，卿为我证谂有怒言指斥。”敬德唯唯。明日对仗云云，敬德顿首：“臣实不闻。”频问，确定不移。上怒，碎玉珽于地，奋衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三：唐俭免枉死，朕免枉杀，敬德免曲从，三利也；朕有恕过之美，俭有再生之幸，敬德有忠直之誉，三益也。”赏敬德一千段，群臣皆称万岁。魏元忠忤二张，出为端州高要尉。二张诛，入为兵部尚书、中书令、左右仆射，不能复直言。古人有言：“妻子具则孝衰，爵禄厚则忠衰。”三狗俱用，觉魏祚之陵夷；五侯并封，知汉图之圯缺。周公、孔子请伏杀人，伯夷、叔齐求承行劫。牵牛付虎，未有出期。缚鼠与猫，终无脱日。酷吏以上二十二则并见《朝野佥载》。左思《白发赋》云：“星星白发，生于鬓垂。虽非青蝇，秽我光仪。策名观国，以此见疵。将拔将镊，好爵是縻。白发将拔，惄然自诉：‘禀命不幸，值君年莫。逼迫秋霜，生而皓素。始览明镜，惕然见恶。朝生昼拔，何罪之故！予观橘柚，一皜一昱。贵其素华，匪尚绿叶。愿戢子之手，摄子之镊。’‘咨尔白发，观世之途，靡不追荣，贵华贱枯。赫赫阊阖，蔼蔼紫庐。弱冠求仕，童髫献谟。甘罗乘轸，子奇剖符。英英终贾，高轮云衢。拔白就黑，此自在吾。’白发临拔，瞋目号呼：‘何我之冤，何子之娱。甘罗自以辩慧见称，不以发黑而名著；贾生自以良才见异，不以乌发而后举。闻之先民，国用老成。二老归周，周道肃清。四皓佐汉，汉德光明。何必去我，然后要荣？’‘咨尔白发，事故有以。尔之所言，非不有理。曩重耄老，今薄旧齿。皤皤荣期，皓首田里。虽有二毛，河清难俟。随时之变，见叹孔子。’发乃辞尽，誓以固穷。昔临玉颜，今从飞蓬。发肤至昵，尚不克终。聊用拟辞，比之《国风》。”卷四陶弼商翁与杨畋乐道同时，一生仕宦广西，晚守钦、顺二州。集中多佳句，前已采其一二。它五言如《塞上》云：“星落胡王死，河穷汉使归。雪山经夏冷，天马入秋肥。”《观教战》云：“晋兴由帅让，楚败以师喧。”《行役》云：“阴微辨樵火，霁早误僧钟。”《杂诗》云：“久闲忘将略，多病熟医书。”《顺州》云：“渴蜂衔研水，饥蝶嗅屏花。”七言《汴河》云：“柳与扬州今独在，水和隋帝不重来。”《柳州》云：“人心如地少平处，天气似春无冷时。”《送人》云：“冷酒十分无客送，轻车一两有民攀。”又云：“兵堪渡海将军老，史不占天处士闲。”《村行》云：“路小马蹄高复下，村深鸡唱有如无。”李雁湖诗，程沧州守宜春刊于郡斋，余不及识公。初筮豫章，及公谪居临川，从曾极景建得余诗简，景建云：“刘君诗兼鲍、庾之清俊，前与其父同舍，不知其郎君诗笔如此。”晚得宜春本，摘其警语一二于此。《红梅》云：“晚觉郑公殊妩媚，生憎夷甫太鲜明。”《送杨子直知吉州》云：“忧时铁石孤忠在，阅世风花老眼空。”《酬景建》云：“新有千丝明晓镜，旧无一画赞宵衣。闲吟此外惟须饮，老觉人间万事非。”又云：“向来交态云翻手，静里无言石点头。”雁湖注半山诗，甚精确，其绝句有绝似半山者，已采入诗选矣。如“平生阅世朦胧眼，偏向白鸥飞处明”，如“鸦健触翻红簌簌，鸥闲占断碧粼粼”，皆可讽味。如金谷友，玉川奴；鹪鹩赋，蛱蝶图；双蓬鬓，寸草心；莺友，雁奴；鹇客，蟹奴，皆的对。于湖《读中兴碑》云：“绣绷儿啼思塞酥，重床燎香驱群胡。阿环锦袜无寻处，一夜惊眠摇帐柱。朔方天子神为媒，三郎归来长庆楼。楼前拜舞作奇祟，中兴之功不赎罪。日光玉洁十丈碑，蛟龙盘拏与天齐。北望神皋双泪落，只今何人老文学。”《题蔡济忠所摹御府米帖》云：“生前官职但执戟，身后一字万金直。当时雷电下收拾，世间不复有遗逸。整整十卷字犹湿，光采激射海为立。平生我亦有书癖，对此惝怳心若失。口呿汗下屡叹息，十日把玩不得食。作笺天公拜稽首，乞我此老生时一双手，为君痛饮百斛酒。墨池如江笔如帚，一扫万字不停肘。”石徂徕《读石安仁曼卿旧字安仁。学士诗》云：“齐梁无骏骨，李杜得秋毫。后世益纂组，变风堪郁陶。奔道少骥逸，秃穴如牛毛。试看安仁咏，秋风有怒涛。”徂徕力排杨、刘，而推重曼卿如此。但前云“骏骨”，后又云“骥逸”，何也？《寄张从道》云：“腊尽妻未褐，天寒子读书。”《寄明复先生》云：“残书几箧蠹，寒菊半篱荒。惟学《春秋》者，时时到草堂。”殊有魏野、林逋气格。徐渊子诗用“纺塼”字，《斯干》诗“载弄之瓦”，注云：“纺塼也。”《说苑》亦云：“和氏之璧，千金之宝，用以间纺，不如瓦塼。”癸未甲申，余自桂林入都改秩。一日自外归，逆旅主人云：“有二客访君不遇，留刺而去。”视之，盖高续古、钟春伯二馆职也，皆素昧。明日往谢，高云：“吾于陆伯敬处见子某诗。”钟云：“吾于南塘处见子四六，相约访君，共论此事，何相避之深也！”钟惠四六一卷，高遗《疏僚诗》二册。未几，钟贵显，高出馆，不复入。今皆物故。余老矣，四六姑置，惟诗结习未忘，所得《疏僚》二册，前已摘出一二联，后得其全集，数倍于旧，老笔如湘弦泗磬，多人间俚耳所未闻者，有石湖、放翁、诚斋之风。部帙既多，不能遍阅，姑录其警语于编，以备遗忘。五言《杨嗣勋惠茯苓》云：“道是青神谷，元通白帝厓。有松如壮士，其鼻化婴儿。云湿侵鸦嘴，天寒翦兔丝。尧初香摘髓，秦后雪凝脂。穴动龙蛇窘，山空鸟兽悲。惟将千岁力，自了一生奇。”《送潘德鄜师广》云：“风稳琛舟引，春明卉服衙。”《谒吴给事》云：“上皇今百岁，近侍不多人。”《寄僧》云：“鹿采花修供，猿分石坐禅。”《别僧》云：“梦无全觉久，诗只半联奇。”《听雪》云：“竹大时闻折，梅明不受霾。”《杂诗》云：“今古凭诗了，乾坤赖酒浇。忙犹轮使砚，懒尚事持茶。”《买研》云：“汾献升云鼎，秦遗蚀雪碑。”《曹蛾江》云：“沙冷雁一二，天长帆有无。”七言《送蜀客》云：“峨眉雪罢添巴水，玉垒云空见蜀星。白浪不侵鱼复阵，青苔犹护剑关铭。”《题放翁诚斋倡和》云：“题遍鲛绡干碧海，吹将鹤笛上青天。”《道山堂前梅花》云：“太乙神仙游册府，秦王学士凭栏干。”《怀墅》云：“已是飞来鶗鵊了，可能落到牡丹花。”《读漫卿诗》云：“东西都汉犹司马，三百年唐只次山。”《答人》云：“《晋书》好传偏安石，唐世诸人且乐天。”《送歙守》云：“龙尾石须分几寸，牡丹花不望头纲。”《池西》云：“旋作池来分剡曲，略教花处似苏堤。”《梅花》云：“相依岂恨移来晚，欲诉犹须说到明。”绝句尤多佳者。《都下》云：“柳生春思拂京华，不管闲人也忆家。添尽好香那睡得，月痕如水浸梨花。”《中秋夜登秀台二绝》云：“青冥风露无人管，醉力飞升入桂台。月过斗西亲挽住，伴人骑鹤去蓬莱。”“冰娥看尽人间世，好事如公不数来。却唤清垒相揖酌，汝听下界息成雷。”《梨花词》云：“殿头摧引上清华，独奏春词唱赐茶。带月归来仙骨冷，梦魂全不到梨花。”《晚泊江口》云：“白鹭青烟剡江口，梅六七分经雪后。月肯流连相伴酒，隔岸呼船有鱼否。”五言古体《答辛幼安》云：“青天不惜日，壮士偏知秋。自古有奇画，如今空白头。彼时当再来，吾老不可留。天推璧月上，星入银河流。躔度若此急，人生与之浮。终夜自起舞，无人共登楼。典谟有陈言，河洛非故州。黄鹤呼不来，谁能理残裘。”此篇甚高古。杜旟伯高《题兰亭序》云：“君勿笑，新亭相对泣，却胜兰亭暮春集。”《白头吟》云：“长门作赋直千金，不知家有白头吟。”二诗皆有味。王元泽诗不满百，《度关山》篇云：“万马度关山，关山三尺雪。马尽雪亦干，沙飞石更裂。归来三五骑，旌旗映云灭。不见去时人，空流碛中血。”古乐府无以加。《春怀》云：“朝日上屋角，百鸟鸣不休。岂复辨名字，但闻闹钩辀。乱我读书语，惊我梦寐游。弯弓弹使去，暂去还啾啾。弹十不得一，丸穷来愈稠。拔弓坐榻上，咄咄空自尤。时节使汝鸣，我何为汝仇。”绝句云：“一双燕子语帘前，病客无聊尽日眠。开遍杏花人不到，满庭轻雨绿如烟。”“霏微细雨不成泥，料峭轻寒透夹衣。处处园林皆有主，欲寻何地看春归。”殊有乃翁思致。《猎较集》前已摘数联，晚温故读，再录昔遗忘者。七言《雪中》云：“但能闭户酌季雅，安用驭风寻伯昏。”《种芜菁作羹》云：“且喜芜菁种得成，薹心散出碧纵横。脆甜肭子无反恶，肥嫩羔儿不杀生。乐羊岂断儿孙念，刘季宁无父子情。争似野人茅屋下，日高淡煮一杯羹。”《历世》云：“面朋面友风雨散，山鸟山花淡薄交。一榻氍毺容独卧，满柈杞菊是兼肴。”五言云：“天寒犹著絮，雨湿欲蒸书。吴地人情薄，西人客计疏。无书堪著眼，有法可安心。”绝句云：“谁倚黄旗唤阿瞒，令君终作可怜人。萧然唯有鹿门老，不带孙刘一点尘。”“轻阴小雨晚难收，柳瘦梅穷却是秋。可恨水仙花不语，无人共我说春愁。”《春怨》云：“梨花雨送海棠风，不借胭脂作小红。几日无人吹玉笛，鸳鸯飞入馆娃宫。”此老笔力有谪仙风骨。集中有云：“老鹤悔抛青嶂里，客星倦倚紫微边。”又云：“而今心服陶元亮，作得人间第一流。”岂非深悔晚出之误欤！《灊山集》多不经人道语，此公读书多，气老笔遒。《题颜鲁公像》云：“千五百年如烈日，二十四州惟一人。朝衣视坎趋前死，羽服行山即此身。”《与客晚集》云：“足下一来同晚步，先生小住待村舂。”《春晴》云：“四野绿回春补阙，乱山尘净雨修容。”《懒轩》云：“经年不濯子春足，半月才梳叔夜头。”《止酒》云：“搢绅处士议所以，将军贵人须毕之。”《月夜》云：“琉璃虚空甚圆满，紫磨山川更新铸。”《梅花》绝句云：“姑射山头冰雪仙，人间一见便丰年。却应羞死琴台女，不得乃翁分一钱。”《荷珠》云：“客来窃勿令观此，薏苡犹能困伏波。”如大槐，小草；木偶，刍灵；朝采，夜光；立豹，蹲鸱；口伐，手谈；木上座，麯先生；千金子，万玉妃；童欺我老，农报予春；下岩研，正焙茶，皆的对。王逢原集《张巡》篇云：“禄儿射火烧九天，鬼手不扑神听旃。群庸仰口不肯唾，反出长喙嘘之燃。睢阳城穷缩死鳖，危系一发悬天渊。巡嗔睨远两眦坼，怒嚼齿碎须张肩。恨身不毛剑无翼，不能飞去残贼咽。翁躯腥刀儿磔俎，日嚼肉血犹经年。霁云东攘两臂去，西来才有九指还。胸中愤气吐不散，去随箭入浮屠砖。忠穷智索莫自效，更脔爱妾常饥涎。我疑没日贼不食，恐其肉酖死不痊。又疑身骨不化土，定作金铁埋重泉。何时山移陵谷变，发出鼓铸戈或鋋。吾如得之愿有用，不诛已然诛未然。”此作出卢仝上。《交难赠杜渐》云：“两鼠共谋渴，相饮期入水。一鼠下缒缶，一鼠上衔尾。前鼠以之跌，后鼠以之死。鼠死何足噫，夫人才可悲。平地把手笑，乘崖拨足挤。贼防易为力，壮健完墙篱。交防难为人，笑面恶肝脾。前日信其是，今日悟其非。安得先知明，有如灼火龟。然则奈之何，期子同吁嚱！”此必有为而作。《谁氏子》云：“弱弱谁氏子，鲜鲜一何姝。来奔富人家，妻与富人俱。严妆问夫子，我岂彼室如。夫子笑遣之，彼宁与汝都。升堂由阼阶，德色溢以舒。亲宾不敢笑，退语相唏吁。高堂聚群婢，唯诺相恣睢。家事忽不图，顾指取自如。朝令折桂薪，暮遣藩篱除。风雨半夜来，百衅生不虞。屋压盗随至，夫死别嫁夫。东邻有淑子，性不事铅朱。端居待人求，正色不愿谀。清镜见白发，行媒不顾闾。不知爱妻人，取舍何异欤！”词意似王建、张籍。《哭诗》云：“目虽泪所出，由来心乃源。白日晒我面，意欲干汍澜。而不照我心，我泪何由干。况重在云遮，使我何自安。”又云：“目存多所见，不若无目完。”《山中》云：“山中亦有出山路，山人自不与世通。拂衣起行饮流水，枕书就卧听松风。地宽江河竞摇荡，天阔日月争西东。乾坤自为四时后，万事不到幽人胸。”集中新意快句，不可胜纪，如“舟方乘兮，人不吾以。覆且溺兮，我同人死”，“束蒿为楹樗为柱，居者略不忧其颠”，“吾观世之陷此者，不啻火立足回燔。岂期之子既自悟，不思跳出乃欲蹲”，“井方崩兮治隧，屋且压兮雕椽”，“倾江竭河论麯水，都投大海为酒池。中间秫稻不盈掬，日益酝酿成浇漓。不知淳风竟何适，万手齐举招不回”。五言云：“清醒甘泽畔，富贵奈墦间。”“剑折终羞屈，兰遗不改香。”其论文云：“星纬织成铺地锦，欧冶铸出舂天矛。”“文章日组纬，玉机飞金梭。谁有真珠绳，结作张麟罗。”“老成终到孔，穷死亦为颜。”“不能绳我怠，何力禁人叛。”“不知里社歌，不可郊庙施。”《梅花》云：“那知后世无所用，儿嚼不美还弃之。”《赠王平甫》云：“古人谁云朽，死魄如可召。”其咏物《驯鹿》云：“只消指马相，可有逐鹿人。豺狼好爪牙，应笑角如麟。”《水车》云：“上润虽已然，下竭将奈何。”《雁》云：“关塞风高夜，江湖木落秋。”《纸鸢》云：“才乘一线凭风去，便有愚郎仰面看。”《春雪》云：“蛰户开重墐，冰鱼上复沉。”《东园》云：“夭桃未老已抽青，约略朱旗冠翠纛。虽然素李不争华，似洗朱丹夸莹皓。”余昔读《广陵集》，草草用朱笔点出妙处，子修弟手录余所点者于册。晚见子修所抄，老矣，又偏盲，不能写成册子，遂再选一番。本朝诸人惟逢原别是一种，笔墨如灵芝庆云，出为祥瑞。半山崛强，于欧、苏无所许可，非苟叹伏后生者。逢原集中有吕吉甫所答五言云：“东海有沧溟，西极有昆仑。子已具舟车，吾亦为楫轮。”吉甫能为此言，岂非近朱者赤耶！方丰之德享，及吕紫微交游，放翁序其诗《梅花》云：“天女终降大居士，登伽惟挠小乘禅。”又云：“老夫六贼销磨尽，时为幽香一败禅。”《渔父》云：“已携巨鲤换新秔，尚有鲦鯈得自烹。闻道烹鲜易烦碎，呼儿无用苦和羹。”《历崎道中》云：“漠漠春阴接海低，蒙蒙晚雨傍山飞。半欹古埭无人过，时有村童护鸭归。”《海口》云：“白是石渠青是麦，谁云斥卤不堪田。”五言云：“魂梦无金印，生涯有瓦盆。”杨大年《西昆酬唱集》序略云：“予景德中，忝佐修书。”“时紫微钱君希圣、秘阁刘君子仪并负懿文，尤精雅道。”“予得以游其墙藩而咨其模楷”，“因以历览遗编，研味前作，更迭唱和，互相切劘”。“入兰游雾，虽获益以居多；观海学山，叹知量而中止”，“虽荣于托骥，亦愧乎续貂”。“得五七言律诗二百四十七章，其属而和者十五人，析为二卷，取玉山策府之名，命之曰《西昆酬唱集》。”今考十五人者，丁谓、刁衎、张咏、晁迥、李宗谔、薛映、陈越、李维、刘隲、舒雅、崔遵度、任随、钱惟济，有名秉，不著姓。王沂公只有一篇在卷末。放翁长短句云：“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”“秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。”“一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。”“君记取，封侯事在，功名不信由天。”“元来只有闲难得，青史功名，天却无心惜。”《渔父词》云：“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处。潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是、无名渔父。”《鹧鸪天》云：“杖屦寻春苦未迟，洛城樱笋正当时。三千界外归初到，五百年前事总知。吹玉笛，渡清伊，相逢休问姓名谁。小车处士深衣叟，曾是天津共赋诗。”《好事近》云：“混迹寄人间，夜夜画楼银烛。谁见五云丹灶，养黄芽初熟。春风归从紫皇游，东海宴旸谷。进罢碧桃花赋，赐玉尘千斛。”又云：“平旦出秦关，雪色驾车双鹿。借问此行安往，赏清伊修竹。汉家宫殿劫灰中，春草几回绿。君看变迁如许，况纷纷荣辱。”《朝中措》云：“怕歌愁舞懒逢迎，妆晚托春酲。总是向人深处，当时枉道无情。关心近日，啼红密诉，剪绿深盟。杏馆花阴恨浅，画堂银烛嫌明。”“情知言语难传恨，不似琵琶道得真。”其激昂感慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上，而世歌之者绝少。项平庵《祭辛幼安文》云：“人之生也，能致天下之憎；则其死也，必享天下之名。岂天之所生，必死而后美；盖人之所憎，必死而后正。呜呼哀哉！死者人之所恶，公乃以此而为荣。予者公之所爱，必当与我而皆行。局旦暮而相从，固予心之所爱；尚眠食以偷生，恨公行之不待。”自昔哀词，未有悲于此者。平庵五言绝句《武夷铁笛亭》云：“夜啸千崖裂，朝吟万象苏。山人大自在，无泪捋君须。”《诸葛祠堂》云：“羽扇白纶巾，堂堂六尺身。我观秦汉下，宇宙只斯人。”《永州》云：“日日长沙岸，看云只念家。如何永州梦，偏爱在长沙。”《欸乃曲》云：“霭乃出深溪，湘山日落时。若非尧女哭，即是楚臣啼。”杂五言如《隆中评刘牧》云：“阿琦去梯策，尚识抱膝公。谁云豚犬愚，颇复胜乃翁。”又“平生万事伪，惟有病是实”，时方攻伪，其言如此。六言《和王仲衡尚书》云：“圣贤生世不数，文章何代无人。一言蔽思无邪，三万辞曰若稽。”七言八句《读三国志》云：“曹刘有志混华戎，无奈吴儿两炬红。赤壁焰烧云梦泽，夷陵光照永安宫。人间生此鼎三足，天上无因日再中。惟有葛公心未死，夜深寒月照孤忠。”《路傍有因梅竹以编篱者》云：“已生野外更篱根，仍与蚩氓补断垣。博士低头乘虏障，王姬掩面嫁乌孙。风枝雨叶无生意，粉面朱唇有泪痕。说与调羹吹律事，老农那信腐儒言。”杂七言如《送水心淮东总领》云：“蓝缕疾耕家四壁，铁衣高卧日千金。四朝饷士前无古，一旦和戎患至今。”如《送邕州高教授》云：“君行回雁前头路，我上杜鹃无处船。”《夔州永安宫》云：“吴王解掩夫差面，难系刘郎一寸心。”公瑾欲以子女玉帛留备于吴。《送陈止斋纳官还乡》云：“正尔钓丝江上去，依然羽扇箧中情。”《藏秃笔》云：“莫欺贫士无檀施，时向文房度上僧。”《涧上》云：“全家寝食淙琤上，韶濩声中过百年。”《和人》云：“窗中见日知晨暮，瓶里看花记岁时。新读子书多乙者，旧吟诗稿尽丁之。”《咏抛球》云：“彩球丹柱倚春风，寒食清明罢绣工。汉北将军贪蹋踘，岂知兵法在吴宫。”七言绝句《春日堤上》云：“高高下下十五里，白白红红千树花。总在疏篱断垣里，背堤临水小人家。”《见梅》云：“草枯叶脱四山童，万里长天一日空。数点寒稍著红蕊，人间惊喜见春风。”《次韵罗郢州送别》云：“江上相留不肯留，渡江沿岸却回头。汉江东去人西去，不见高城始是愁。”《滁州路口小雨》云：“三十年前过此时，一双青髻绾青丝。如今旧雨犹相记，只傍星星白处吹。”《落帽台》云：“千山摇落万林空，数点黄花酒盏中。半破接篱谁耐管，已将身世付西风。”“分明屈子独醒愁，故作南华醉梦游。岂是晋人真爱酒，渠侬心事更悲秋。”《上冢》云：“儿时飞鞚得金堤，掣电惊风过马蹄。今日笋舆摇醉帻，城东一日到城西。”与潘德久倡和《糟蟹》诗，押险韵，至六首，皆新奇，而首篇尤工：“大戴笑汝无穴空双螯，小戴笑汝有筐如子皋，《太玄》笑汝长郭索，入穴惭蟺升惭猱。知心但有毕吏部，卧起与汝同酒糟。后来爱者苏长公，亦只许汝中山醪。固知合向一丘老，安得上与三辰翱。长公貎喜心未敬，虽羡微生犹恶饕。我疑吴侬修稻怨，和秫醢汝偿民膏。虽然因此得长醉，痛贬未必非深褒。又疑毕叟妒刘掾，曾以螟蛉轻二豪。故回左手就箕踞，持蟹藉糟成两高。”石湖诗三十四卷，五言如《思陵挽词》云：“寇降千猰貐，胡拜两单于。”“首山铜鼎就，前殿玉卮空。”《病中》云：“目眚浮珠佩，声尘籁玉箫。注水瓶花醒，吹薪鼎药潮。”《丙午元日》云：“童心仍竹马，暮境勿蒲轮。”《春晚》云：“绣地红千点，平桥绿一篙。栋花来石首，谷雨熟樱桃。”《咏怀自嘲》云：“退闲惊客至，衰懒怕书来。”《挽赵密太保》云：“鬓凋犹陛戟，心在惜弢弓。”六言《久病或劝游适》云：“羸如蓐妇多忌，倦似田翁作劳。玩具僧梳肘屦，欢悰丁尾龟毛。”《请息斋》云：“洞门昼挂铁锁，阁道秋生绿苔。蓍下略同龟伏，瓜中且免蝇来。”又云：“劳君敬枯木耳，恐汝见温灰焉。”七言《发合江》云：“船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。”《将至吴中》云：“新事略从年少问，故人差觉坐中稀。”《玉麟堂会客》云：“不用忙催银烛上，酴醿如雪照黄昏。”《秋晚闲吟》云：“旁若无人鼠饮研，麾之不出蝇登盘。”《丙午新正》云：“病怜榔栗随身惯，老觉酴醿到手迟。”又云：“人情旧雨非今雨，老境增年是减年。口不两匙休足谷，生能几屐莫言钱。”《行营寿藏》云：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”《偶书》云：“已甘搰搰勤为圃，休向滔滔苦问津。”《亲邻招集强往便归》云：“气衰况复三而竭，心赏尤于四者难。”《一龛》云：“与老有情冬后暖，去仙无几日高眠。”七言绝句《昌化》云：“翠染南山拥县门，一洲横截两溪分。长官日永无公事，卧听滩声看白云。”《长沙王墓》云：“英雄转眼逐东流，百战工夫土一抔。荞麦茫茫花似雪，牧童吹笛上高丘。”《处州莺花亭》云：“山碧丛丛四打围，烦将旧恨访黄鹂。缬林霜后黄鹂少，须是愁红万点时。”《续长恨歌》云：“别后相思梦亦难，东虚云路海漫漫。仙凡顿隔银屏影，不似当年取次看。”《枫桥》云：“朱门白壁枕湾流，桃李无言满屋头。墙上浮图路旁堠，送人南北管离愁。”《次韵陆务观》云：“离合纷纷怕远游，远游仍怕赋登楼。何须一望三千里，望尽西州转更愁。”《田园杂兴》云：“骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。系牛莫碍门前路，移系门西碌碡边。”“污莱一棱水周围，岁岁蜗庐没半扉。不著茭青难护岸，小舟撑取葑田归。”“槐叶初匀日气凉，葱葱鼠耳翠成双。三公只得三株看，闲客清阴满北窗。”“采菱辛苦废犁鉏，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。”《古鼎作香炉》云：“云雷萦带古文章，子子孙孙永奉常。辛苦勒铭成底事，如今流落管烧香。”石湖长短句《醉落魄》云：“马蹄尘扑，春风得意笙箫逐。款门不问谁家竹，只拣红妆多处烧银烛。碧鸡坊里花如屋，燕王宫下花成谷。不须悔唱阳关曲，直为海棠，也合来西蜀。”《南柯子》云：“怅望梅花驿，凝情杜若洲。香云低处有高楼，可惜高楼，不近木兰舟。缄素双鱼远，题红片叶秋。欲凭江水寄离愁，江已东流，那肯更西流。”又“春若有情春莫去，花如无恨花休落”。茶山诗十五卷，九百一十篇者是也。续刊后集亦十五卷，然中间多泛应漫与者。前辈所作，犹自删其半，今人乃并存而不削，欲其行世，难矣！稼轩五言绝句《元日》云：“老病忘时节，空斋晓尚眠。儿童唤翁起，今日是新年。”《偶题》云：“逢花眼倦开，见酒手频推。不恨吾年老，恨他将病来。”七言云：“错处真成九州铁，乐时能得几钩缁。酒肠未减长鲸吸，诗思如抽独茧丝。”皆佳句，然为词所掩。卷一陈拾遗《感遇》诗云：“微月生西海，幽阳始化升。圆光正东满，阴魄已朝凝。太极生天地，三元更废兴。至精谅斯在，三五谁能征。”又云：“兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。”又云：“苍苍丁零塞，古今缅荒途。亭堠何摧兀，暴骨无全躯。黄沙暮南起，白日隐西隅。汉中三十万，曾以事匈奴。但见沙场死，谁怜塞上孤。”又云：“乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠。吾闻中山相，乃属放麑翁。兽犹不忍杀，况以奉君终。”又云：“市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。曷见玄冥子，观世玉壶中。杳然遗大地，乘化入无穷。”又云：“吾观龙变化，乃知至阳精。石林何冥密，幽洞无留行。古之得仙道，信与元化并。玄感非象识，谁能测沦冥。世人拘目见，酣酒笑丹经。昆仑有瑶树，安得采其英。”又云：“白日每不归，青阳时暮矣。茫茫吾何思，林卧观无始。众芳委时晦，鶗鴂悲鸣耳。鸿荒古已颓，谁识巢居子。”又云：“吾观昆仑化，日月沦洞冥。精魄相交构，天壤以罗生。仲尼推太极，老聃贵窈冥。西方金仙子，崇议乃无明。空色皆寂灭，业缘定何成。名教信纷藉，死生俱未停。”又云：“圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。先天诚为美，阶乱祸谁因。长城备边寇，嬴祸发其亲。赤精既迷汉，子牟何救秦。去去桃李花，多言死如麻。”又云：“深居观元化，悱然争朵颐。群动相啖食，利害纷。便便夸毗子，荣耀更相持。务光让天下，商贾竞刀锥。已矣行采芝，万世同一时。”又云：“吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。囊括经世道，遗身在白云。七雄方龙斗，天下久无君。浮荣不足贵，遵养晦时文。舒可弥宇宙，卷之不盈分。岂徒山木寿，空与麋鹿群。”又云：“呦呦南山鹿，离罟以媒和。招摇青桂树，幽蠹亦成科。世情甘近习，荣耀纷如何。怨憎未相复，亲爱生祸罗。瑶台倾巧笑，玉杯殒双娥。谁见孤城树，青青成斧柯。”又云：“林居病时久，水木澹孤清。闲卧观物化，悠悠念无生。青春始萌达，朱火已满盈。殂落方自此，感叹何时平。”又云：“临岐泣世道，天命良悠悠。昔日殷王子，玉马遂朝周。宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘。西山伤遗老，东陵有故侯。”又云：“贵人难得意，赏爱在须臾。莫以心如玉，采他明月珠。昔称夭桃子，今为舂市徒。鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。谁见鸱夷子，扁舟去五湖。”又云：“圣人去已久，公道缅良难。蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。骄荣贵工巧，势利迭相干。燕王尊乐毅，分国愿同欢。鲁连让齐爵，遗组去邯郸。伊人信往矣，感激为谁叹。”又云：“幽居观大运，悠悠念群生。终古代兴没，豪圣莫能争。三季论周赧，七雄灭秦嬴。复闻赤精子，提剑入咸京。炎光既无象，晋虏复纵横。尧禹道已昧，昏虐势方行。岂无当世雄，天道与胡兵。咄咄安可言，时醉而未醒。仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。大运自古来，旅人胡叹哉。”又云：“逶迤世已久，骨鲠道斯穷。岂无感激者，时俗颓此风。灌园何其鄙，皎皎于陵子。世道不相容，嗟嗟张良公。”又云：“圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论。吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存。夸愚适增累，矜智道逾昏。”又云：“玄天幽且默，群议曷嗤嗤。圣人教犹在，世运久陵夷。一绳将何系，忧醉不能持。去去行采芝，勿为尘所欺。”又云：“蜻蛉游天地，与世本无患。飞飞未能止，黄雀来相干。穰侯富秦宠，金石比交欢。出入咸阳里，诸侯莫敢言。宁知山东客，激怒秦王肝。布衣取丞相，千载为辛酸。”又云：“微霜知岁宴，斧柯始青青。况乃金天夕，浩露沾群英。登山望宇宙，白日已西暝。云海方荡潏，孤鳞安得宁。”又云：“翡翠巢南海，雄雌珠树林。何如美人意，骄爱比黄金。杀身炎洲里，委羽玉堂阴。旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。岂不在遐远，虞罗忽见寻。多材信为累，叹息此珍禽。”又云：“挈瓶者谁子，妖服当青春。三五明月满，盈盈不自珍。高堂委金玉，微缕悬千钧。如何负公鼎，被夺笑时人。”又云：“玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。群物从大化，孤英将奈何。瑶台有青鸟，远食玉山禾。昆仑见玄凤，岂复虞云罗。”又云：“荒哉穆天子，好与白云期。宫女多怨旷，层城闭蛾眉。日耽瑶台乐，岂伤桃李时。青苔空萎绝，白发生罗帷。”又云：“朝发宜都渚，浩然思故乡。故乡不可见，路隔巫山阳。巫山彩云没，高丘正微茫。伫立望已久，涕泪沾衣裳。岂兹越乡感，忆昔楚襄王。朝云无处所，荆国亦沦亡。”又云：“昔日章华宴，荆王乐荒淫。霓旌翠羽盖，射兕云梦林。朅来高唐观，怅望云阳岑。雄图今何在，黄雀空哀吟。”又云：“丁亥岁云暮，西山事甲兵。赢粮匝邛道，荷戟争羌城。严冬阴风劲，穷岫泄云生。昏曀无昼夜，羽檄复相惊。拳跼竞万仞，崩危走九冥。籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。圣人御宇宙，闻道泰阶平。肉食谋何失，葵霍缅纵横。”又云：“可怜瑶台树，灼灼佳人姿。碧华映朱实，攀折青春时。岂不盛光宠，荣君白玉墀。但恨红芳歇，凋伤感所思。”又云：“朅来豪游子，势利祸之门。如何兰膏叹，感激自生冤。众趋明所避，时弃道犹存。云渊既已失，罗网与谁论。箕山有高节，湘水有清源。唯应白鸥鸟，可为洗心言。”又云：“索居犹几日，炎夏忽然衰。阳彩皆阴翳，亲友各暌违。登山望不见，涕泣久涟而。宿昔感颜色，若与白云期。世中骄豪子，驱逐正嗤嗤。蜀山与楚水，携手在何时。”又云：“金鼎合神丹，世人将见欺。飞飞骑羊子，胡乃在蛾眉。群化固幽类，芳菲能几时。疲疴苦沦世，忧悔日侵淄。眷然顾幽独，白云空涕洟。”又云：“朔风吹海树，萧条边已秋。亭上谁家子，哀哀明月楼。自言幽燕客，结发事远游。赤丸杀公吏，白刃报私仇。避仇至海上，被役此边州。故乡三千里，辽水复悠悠。每愤胡兵入，常为汉国羞。如何七十战，白首未封侯。”又云：“本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭成尘埃。”又云：“浩然坐何暮，吾蜀有蛾眉。念与楚狂子，悠悠白云期。时哉悲不会，涕泣久涟洏。梦登绥山穴，南采巫江芝。探元观时化，遗世从云螭。婉娈群永矣，感悟不见之。”又云：“朝入云中郡，北望单于台。胡秦何密迩，沙朔气雄哉。藉藉天骄子，猖狂已复来。塞垣无名将，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何叹，边人涂草莱。”又云：“仲尼探元化，幽鸿顺阳和。大运自盈缩，春秋递来过。盲飚忽号怒，万物相纷劘。溟海皆震荡，孤凤其如何。”编诗自唐人，有“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍”之句。余既以此四君子冠篇首，然以辈行岁月较之，则陈拾遗在四君子之上。《感遇》之作，虽朱文公命世大儒，亦澟然起敬。昔摘数联，今全录于此。李杜子美墓志云：娶弘农杨氏司农少卿怡之女，四十九而终。子宗武至死不克葬，其子嗣其业，后四十余年乃克葬于首阳山前。长子宗文者，传记乃不言其所终，岂竟失学，遂无闻欤？如“树鸡栅”之类，必非精《文选》者。太白后序云：“娶许，生一女二男，女曰明月奴，未嫁而卒。继刘，次金，次鲁，生子颇黎。终娶宗。凡四娶。”又云：“携骏马美妾，所适，二千石郊迎，饮数斗，世号李东山。”余记白子名伯禽，今新旧唐史皆不载。新史载其二孙女嫁为民妻，进止有风范，谓观察使范传正，言先祖志在青山，葬东麓非其志，传正为改葬青山。又欲使二女改妻士族，辞以命也，不愿更嫁。传正复其夫徭役。颇黎岂伯禽之小字欤！史逸其事，当考。白与宗十六诗云：晚娶宗。序讹为宋。世传退之有《题子美坟》七言一首，末章有“三贤所归同一水”之句。此篇出入平仄数韵，累三十六句，其辞鄙浅，无一字是韩笔。韩集李汉所编，亦无此篇。元微之作子美墓志及铭，皆高古，如云：子美“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高。杂徐庾之流丽，尽古今之体制，兼文人之所独。”真说得出。其评李杜，谓太白“壮浪纵恣，摆去拘束，摸写物象及乐府歌诗，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，属对律切，李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！”则抑扬太甚。国初盛称二何之文，苦不多见，其序杜诗云：“公诗支为六家，孟郊得其气焰，张籍得其简丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陆龟蒙得其赡博。”此数语亦近似，但郊谓之得杜气骨可也，乌有所谓焰哉！能诗非牧比，不可并称。龟蒙非甚赡博，亦道不著。余谓善评杜诗，无出半山“吾观少陵诗，谓与元气侔”之篇，万世不易之论。王逢原云：“雕镌物象三千首，照耀乾坤四百春。”虽面前语，他人亦不能道。杨大年、欧阳公皆不喜杜子美诗，王介甫不喜太白诗，殊不可晓。介甫之说云：“白诗十句九句说妇人酒耳。”独不思命高将军脱靴，识郭汾阳于贫贱时。比开元贵妃于飞燕，岂说妇人酒者所能为耶！晦翁亦云：“近时诗人未曾梦见太白脚后板。”故人陈伯霆憺郎中读《北征》诗，戏语余云：“子美善谑，如云‘粉黛亦解苞，狼籍画眉阔’，虽妻女亦不恕。”余云：“公知其一尔。别诗云‘清辉玉臂寒’，则闺中之肤色玉耀可见。又云‘何时倚虚幌，双照泪痕干’，其笃于伉俪如此。”伯霆大笑。李白《与裴长史诗》云：“蜀中友人吴指南，死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽继之以血。权殡湖侧，自金陵归数年，遗骸犹在。白饮泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步，负之而趋，丐贷营葬于鄂城之东。”其自序如此，史亦不书。史言明皇欲官太白，为妃所沮。余观“飞燕在昭阳”之语，不足深憾。《雪谗诗》自叙甚详，略云：“汉祖吕氏，食其在旁。秦皇太后，毐亦淫荒。”时妃以禄山为儿，史云宫中有丑声。而白肆言无忌如此。唐人于玉环事多微婉其辞，如云：“养在深宫人未识。”又云：“薛王沈醉寿王醒。”又云：“不从金舆惟寿王。”白独昌言之，可见刚棱嫉恶。故坡公疑其所以召怨，力士因借此以报脱靴之辱，岂飞燕之句能为祟哉！李、郭皆唐名将，临淮驭军严，士不敢仰视。汾阳颇宽大，故子美《新安吏》点兵诗云：“送行勿泣血，仆射如父兄。”《岳阳楼》云：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”岳阳楼赋咏多矣，须还此篇独步，非孟浩然辈所及。《千秋节》云：“宝镜群臣得，金吾万国回。衢樽不重饮，白首独余哀。”按子美在天宝间虽献三赋，未尝一用，不过扈驾入蜀，暂为谏官。而追怀开元于十九年之后，“宝镜群臣得，金吾万国回”之句，言群臣皆赐镜，而金吾仗卫万里，还京独尝艰阻。末云：“衢樽不重饮，白首独余哀。”公于唐朝诸公中最疏远，而一念不忘忠爱，比陈希烈、张垍、张均兄弟极富极贵，乃为唐贼，罪不容诛矣。本朝诗僧道潜，自号参寥。然太白有《赠参寥子》一篇云：“白鹤飞天书，南荆访高士。五云在岘山，果得参寥子。肮脏辞故园，昂藏入君门。天子分玉帛，百官接话言。长揖不受官，拂衣归林峦。”此一僧一道士，皆号参寥，以先后言，则潜为顶冒，聊记之以发一笑。《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》诸篇，其述男女怨旷、室家离别、父子夫妇不相保之意，与《东山》、《采薇》、《出车》、《杕杜》数诗相为表里。唐自中叶，以徭役调发为常，至于亡国。肃、代而后，非复贞观、开元之唐矣。新旧唐史不载者，略见杜诗。太白《百忧》、《万愤》二篇，《百忧》上崔相国圆者。云：“台星再朗，天网重恢。屈法伸恩，弃瑕取材。”卒赖圆力北归。《万愤》投魏郎中，不知魏何人，乃侪之崔相之列。此篇云：“树榛拔桂，囚鸾宠鸡。”语甚新。又言兄弟妻子离隔，有“一门骨肉散百草，遭难不复相提携”之句。魏必是一志义之士，能恤人患难者，当考。《八哀诗》如张曲江云：“仙鹤下人间，独立霜毛整。”“上君白玉堂，倚君金华省。”如李北海云：“古人不可见，前辈复谁继。”又云：“碑版照四裔。”又云：“丰屋珊瑚钩，骐驎织成罽。紫骝随剑几，义取无虚岁。”又云：“独步四十年，风听九皋唳。”子美惟于此二公尤尊且敬。如李临淮云：“平生白羽扇，零落蛟龙匣。”极悲壮。又云：“青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。”其形容临淮忧谗畏讥，不敢入朝之意，说得出。余人如郑虔之类，非无可说，但每篇多芜辞累句，或为韵所拘，殊欠条畅，不如《饮中八仙》之警策。盖《八仙》篇，每人只三两句，《八哀诗》或累二三十韵，以此知繁不如简，大手笔亦然。太白《求白鹇》诗云：“照影玉潭里，刷毛琪树间。夜凄寒月静，朝步落花闲。”唐人咏白鹇者极少，本朝欧、梅皆有此作，当更求鹇诗以补遗。《醉答丁十八》云：“黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。”丁十八不知为何人，敢与谪仙挑战，岂非任棠之流乎！《赠岑征君》云：“岑公相门子，雅望归安石。奕世皆夔龙，中台有三坼。虽登洛阳殿，不屈巢由身。余亦谢明主，今称偃蹇臣。登高览万古，思与广成邻。西来一摇扇，共拂元规尘。”此篇清拔，不书征君名，岂非与子美同为遗补者乎！按京兆杜确序岑参诗，言参曾大父文本，大父长倩，伯父羲，皆至台辅，则征君只是此人，无可疑者。但序云：“参天宝三载进士高第，历官至右补阙起居郎，入为郎，出为京西判官、嘉州刺史。”不言其尝被征召，岂偶遗忘耶！《别宗十六》云：“我非东床人，令姊忝齐眉。浪迹未出世，空名动京师。适遭云罗解，翻作夜郎悲。拙妻莫邪剑，及此二龙随。惭君湍波若，千里远从之。白帝晓猿断，黄牛过客迟。遥瞻明月峡，西去益相思。”妻与其兄从至夜郎，与集序“终娶于宗”之说合。注家或以宋为宗，或以宗为宋，但当以白诗为正。《江陵送马卿》云：“天意高难问，人情老易悲。”《惠子》云：“皇天无老眼，空谷滞斯人。”唐人送山人处士五言多矣，此二联，刘随州、鲍溶辈精思不能逮。《小寒食舟中》云：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”此联在目前，而古今人所未发。《天育骠骑歌》云：“伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，天育，监名。所谓大奴，指王毛仲。别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张生叹其材尽下。故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，时无王良伯乐死即休。”又《题韦偃马》云：“韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，歘见麒麟出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。时危安得真致此，与人同生亦同死。”少陵马诗多矣，此二篇及《曹霸丹青引》尤老苍，一洗万古。《杜鹃行》云：“寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。”此篇似谓车驾幸蜀，六宫莫从，万官窜伏，奔问行在者绝少。又《义鹘行》云：“飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。”又云：“永激壮士肝。”似谓当时有权位而不救人之急、脱人于难者。《前出塞》云：“君已富土境，开边一何多。弃绝父母恩，吞声行负戈。”又云：“生死向前去，不劳吏怒嗔。路逢相识人，附书与六亲。哀哉已诀绝，不复同苦辛。”又云：“军中异苦乐，主将宁尽闻。”又云：“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。”又云：“驱马天雨雪，军行入高山。迳危抱寒石，指落层冰间。已去汉月远，何时筑城还。”《后出塞》云：“千金买马鞍，百金装刀头。”又云：“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。云帆转辽海，粳稻来东吴。越罗与楚练，照耀舆台躯。主将位益崇，气骄凌上都。边人不敢议，议者死通衢。”又云：“中夜间道归，故里俱空村。恶名幸脱免，穷老无儿孙。”谓逃禄山之难者。此十四篇，笔力与《文选》中《拟古》十九首并驱。太白《拟古》十三首，《感兴》六首，文义或不相属，与集中五言古诗绝不类，岂贯休之徒效颦耶！《望鹦鹉洲》云：“魏帝营八极，蚁观一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。至今芳洲上，兰蕙不忍生。”此篇有无穷之悲。《永王东巡歌》内一绝云：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”按永王辟客如孔巢父亦在其间，白其一尔。此篇所谓谢安石不知属谁，可见自负不浅。然十篇只目王为帝子受命东巡，与王衍、阮籍劝进者不同。《姑孰十咏》，前辈疑非白作，信然。《越中览古》云：“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”《苏台览古》云：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”二首可入七言绝句。《上皇西巡歌》云：“柳色未饶秦地绿，花光不减上林红。”又云：“地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。”末云：“少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。”时上皇播迁于蜀，非欲留蜀者。今盛称锦江玉垒，无异渭水长安。又谓“双悬日月照乾坤”，若为少帝讳不力请回銮者，此所以上皇有“乞我剑南一道”之叹欤！《秋浦》十七首云：“秋浦长似秋，萧条使人愁。遥传一掬泪，为我达扬州。”又云：“秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞绿水，不敢照毛衣。”又云：“山川如剡县，风日似长沙。”又云：“两鬓入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝。”虽五言，然多佳句。《玉壶吟》云：“西施宜笑复宜颦，丑女效之徒害身。君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。”则妃常沮白，信而有证。《笑歌行》、《悲歌行》，太浅易，欠豪放，前辈疑非白作。《韦偃双松图》云：“天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。松根胡僧起寂寞，庞眉皓首无住著。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢，重之不减锦绣段。已令拂拭光凌乱，请公放笔为直干。”韦、毕之画，今皆不存，赖诗以传。内“白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂”，天造险语，尽古松奇怪之状。《李尊师松障歌》云：“更觉良工心独苦。”前辈多称此句。《张舍人遗缛段》云：“开缄风涛涌，中有掉尾鲸。空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。服饰定尊卑，大哉万古程。今我一贱老，短褐更无营。煌煌珠宫物，寝处祸所婴。昔闻黄金多，坐见悔吝生。奈何田舍翁，舍此厚贶情。锦鲸卷还客，始觉心和平。”可见子美一介不取之意。《病柏》云：“有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹇龙虎姿，生当风云会。”“岂知千年根，中路颜色坏。出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。客从何乡来，伫立久吁怪。”唐自阉者力士、辅国、士良、朝恩弄权怙宠，元勋老将如汾阳、临淮、西平、北平，皆凛凛不自安，此篇辞不迫切而意独至。《病橘》之作，伤微物失所，至于困瘁。内云：“常闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。”言此果每进奉玉食，今以病见废，咎有司失包贡，反不若南海荔支岁驰至长安尔。《枯棕》篇云：“蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。”“交横集斧斤，凋丧先蒲柳。伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成亦何有。有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。”注云：“蜀人取棕皮以充用，如边吏诛求江汉民力以供军，必至于刮剥尽而后已。”《枯楠》篇云：“楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆拆，万孔虫蚁萃。白鹄遂不来，天鸡为愁思。犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。种榆水中央，成长何容易。截成金露盘，袅袅不自畏。”以榆本承露盘，是以轻承重，岂不袅袅可畏乎！注言：天材不用，而柔脆嵬琐之材反居重任。《东山吟》云：“携妓东山去，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠。彼亦一时，此亦一时，浩浩洪荒高咏何必奇。”晋至今且千岁，皆以谢公为风流之宗，虽半山崛强，金陵诸诗篇篇起敬，惟谪仙平视谢公，与之对垒无所推让，时人号为李东山，固以李配谢矣。《草书歌》云：“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。”“须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻鬼神惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。”“王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此技不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。”自有草书以来，未有能形容此妙者，“楚汉”数语，真可以破鬼胆。《游太山》云：“清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。”又云：“平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。黄河从西来，窈窕入远山。凭崖览八极，目尽长空闲。偶然值青童，绿发双云鬟。笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。踌躇忽不见，浩荡难追攀。”又云：“举手弄清浅，误攀织女机。明晨坐相失，但见五云飞。”此六首皆仙人语，非学仙人语，亦非任棠辈所敢拟伦，丁十八辈所敢挑战者。《嘲鲁儒》云：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如堕烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。”此篇几于以儒为戏，然“秦家丞相府，不重褒衣人”，非谪仙不能道。《过彭蠡》云：“谢公入彭蠡，因此游松门。余方窥古镜，兼得穷江源。”“而欲继风雅，岂惟清心魂。云海方助兴，波涛何足论。”“水碧或可采，金膏秘莫言。余将振衣去，羽化出嚣烦。”此篇有陶、谢意。《与道者谈玄》云：“茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。灭除昏疑尽，领略入精要。”“朗悟前后际，始知金仙妙。”公诗多说仙，惟此篇兼说金仙。《题薛少保画鹤》云：“薛公十一鹤，皆写青田真。低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。赤霄有真骨，岂饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。”又《角鹰歌》云：“楚公画鹰鹰带角，杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞，画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。”此鹤此鹰赖诗而传，则诗寿于画矣。“赤霄有真骨，岂饮洿池津”之句，羽类无敢当者。时人不识角鹰本色，而以左绵画本为真，虽梁间燕雀亦惊怕，故卒章有“亦未抟空上九天”之句。前《打鱼》篇，于众鱼中独云：“赤鲤腾出如有神。”又云：“鲂鱼肥美知第一。”而徐州秃尾、汉阴槎头皆不足数。又云：“既饱欢娱亦萧瑟。”末云：“君不见，朝来割素鬐，咫尺波涛永相失。”后《打鱼》云：“小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强沙泥有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。干戈兵革斗未已，凤凰麒麟安在哉！吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。”两篇未句皆不忍暴殄之意，公诗深得风人之义。《催宗文树鸡栅》篇，押十八韵，颇奇涩，欠浏亮。然宗文能领会，非若阿买之不识字。《摘苍耳》篇云：“江山秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。”“卷耳况疗风，童儿且时摘。侵星驱之去，烂漫任远适。放筐亭午际，洗剥相蒙幂。登床半生熟，下箸还小益。”“乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。富家厨肉臭，战地骸骨白。”公虽羁旅奔窜，一饮啄间不忍自求温饱，侵星驱出采摘者，不知是畦丁或苍头，诗但云童儿，往往是宗文兄弟尔。《负薪行》言夔州俗，坐男而立女，有四十五十无夫家者。未云：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。”《最能行》云：“峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。”“小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅。”“此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，何得山有屈原宅。”始言夔、峡二邦之陋，末以昭君、屈原勉励其土俗，公诗篇篇忠厚如此。《舞剑器行》，世所脍炙绝妙好辞也。内云：“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。”余谓此篇与《琵琶行》，一如壮士轩昂赴敌场，一如儿女恩怨相尔汝。杜有建安黄初气骨，白未脱长庆体尔。《代内》云：“宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。”又云：“妾似井底桃，开花向谁笑。君如天上月，不肯一回照。”又云：“窥镜不自识，别多憔悴深。安得秦吉了，为人道寸心。”《在浔阳非所寄内》云：“多君同蔡琰，流泪请曹公。”又《赠内》云：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”世称太白名姬骏马，若放荡者，然于伦纪尤厚。《别》篇云：“秦家三作相”为许氏，《浔阳寄内》则为宗氏作矣。终始笃于伉俪如此。宗氏垂泪讼冤之事更不书。李、杜一生流落不偶，然交游皆贤相名卿。杜于房琯，李于张镐，见于赋咏，意气投合，情谊慷慨。二公皆为唐佐命，勋在帝室，然终不能攀致李、杜。一羁旅云安、潼谷，拾橡栗而食；一放逐夜郎、秋浦，闻猿声而哭。岂两贤文章光焰取数于天者已多折磨而然欤！摄监察御史崔成甫《赠李十二》云：“我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。”白《酬崔侍御》云：“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。”成甫亦必豪杰之士，更相称誉如此。《答友人赠乌纱帽》云：“领得乌纱帽，全胜白接篱。山人不照镜，稚子道相宜。”《山中答俗人》云：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”《答湖州迦叶司马问白是何人》云：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”此三篇可入五七言绝句。《长门怨》云：“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深深一段愁。”此篇虽只二十八字，然婉而成章，哀而不怨，胜《长门赋》。《扶风豪士歌》云：“原常春陵六国时，开心露胆君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁。”四公子之客多鸡鸣狗吠之徒，岂能一一报恩哉！罗隐云：“思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。”郭隗能致乐毅、剧辛以报燕昭，朱亥辈恐未能办。《访范居士失道落苍耳中，见范置酒摘苍耳》云：“他筵不下箸，此席忘朝饥。”果茹之品多矣，苍耳微物，而李、杜皆形之赋咏，物之遭遇，亦有时耶！《题元丹丘》五言三篇云：“松风清襟袖，石潭洗心耳。”又云：“忽遗苍生望，独与洪崖郡。”元丹丘不知何人，而白称之如此。以丹丘二字观之，恐是天台雁荡人，然山居在颍阳，不可晓，当考。谪仙诗如《古风》六十三首，及乐府诸篇，又古律诗，举世诵习者不录。今所采录或一篇，或三数句，各有意义，览者详之。卷二此一卷专为杜陵补遗《陈拾遗故宅》诗，至比之郭元振，唐人敬重拾遗如此。《文上人上方》云：“庭前猛虎卧，遂得文公庐。吾师雨花外，不下十年余。长者自布金，禅龛只晏如。”又云：“王侯与蝼蚁，同尽遂丘墟。愿闻第一义，回向心地初。”此僧不知何人，必深于内典者。《莫相疑行》：“男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。忆昨献赋蓬莱宫，自怪一日声辉赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。往时文彩动人主，此日饥寒趋路傍。晚将末契托年少，当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。”他人于“当面输心背后笑”之下文必有余怨，公卒章优游闲暇，了无忿踬。阆州绝句云：“殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。”当时殿前兵无纪律如此。别篇云：“二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。”必是子美自谓。《楠木为风雨所拔》云：“倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。”“沧波老树性所爱，浦上童童一青盖。”“虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，草堂自此无颜色。”《茅屋为秋风所破歌》云：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。”“秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床床屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”溪楠、屋茅为风所拔，不以草堂茅屋飘飖为忧，方有惜古木、庇寒士之意，其迂阔如此！《天边行》云：“九度将书向洛阳，十年骨肉无消息。”《大麦行》云：“大麦干枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。”“问谁腰镰胡与羌。”《苦战行》云：“苦战身死马将军，云是伏波之子孙。”：注马璘也。《去秋行》云：“去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处，部曲有去皆无归。”“战场冤魂每夜哭，空令野营猛士悲。”此数篇皆可补史之缺文。但遂州白骨不归者，失其姓名，当考。《草堂》云：“弧矢暗江海，难为游五湖。不忍竟舍此，复来薙榛芜。”“天下尚未宁，健儿胜腐儒。”此篇叹还吴未可，重值浣花榛芜，四松万竹无恙，邻里大官宾客喜归，可见随寓而安之意。于时天下未宁，固有“健儿胜腐儒”之句。卒章云：“飘飖风尘地，何地置老夫。”“饮啄愧残生，食薇不敢余。”其语意雍容闲暇，有雅人之深致。《牵牛织女》篇云：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。神光竟难俟，此事终朦胧。飒然精灵合，何必秋遂通。”前人咏牛女所未及。《壮游》诗押五十六韵，在五言古风中尤多悲壮语，如云：“往者十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。”又云：“脱略小时辈，结交皆老苍。”“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑。”又云：“上感九庙焚，下悯万民疮。”“小臣议论绝，老病客殊方。”虽荆卿之歌，雍门之琴，高渐离之筑，音调节奏不如是之跌荡豪放也。《二角鹰》篇云：“恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈空其群，驱出六合枭鸾分。”子美前有《左绵画角鹰》诗，此二鹰乃真本，非左绵画本也。《写怀》篇云：“祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。”注云：“燧人火化，而争欲之心生；董狐直笔，而是非之端起。”其说甚新。《可叹》篇云：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”“丈夫正色动引经，酆城客子王季友。”“贫穷老叟家卖屐，好事就之为携酒。豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。”“时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。”诗言王季友诚贤士，但为太守客，当有狱市薤水之规，今三年恐惧不出口，何也？谓今且如此，使其在明君侧，岂能补衮职之阙哉？客以默求容，主以默求贤，恐非笃论。然子美终以羲、和、禹、旦事业望王季，殊不可晓。末云：“吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。”乃知子美以风后、力牧自期，其抱负尤不浅矣。《醉为马坠》云：“骑马忽忆少年时，散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。”“向来皓首惊万人，自倚红颜能骑射。”“不虞一蹶终损伤，人生快意多所辱。”“朋知来问腼我颜，杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑，提携别扫清溪曲。”“共指西日不相贷，喧呼且覆杯中渌。”此篇可见壮老健衰之异。末云：“何必走马来为问，君不见，嵇康养生遭杀戮。”《南华》云：“鲁有单豹者，岩居水饮，七十有童孺之色。不幸而遇饿虎杀而食之。有张毅者，高门县薄，无不走也，四十而有内热之病以死。”豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内，乃公卒章之意。《遣怀》篇云梁孝王都邑之盛，及追怀与高适、李白同登吹台，末有“抚孤”之句。公飘飖一羁旅，而葛帔练裙之念如此。高、李岂无厚禄故人，闻之得无愧乎！《大觉兰若》云：“一老犹鸣日暮钟，诸僧尚乞斋时饭。”可见寺小僧贫之状。《折槛行》云：“呜呼房魏不复见，秦王学士时难羡。”“千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。”前思房魏，次援朱云，后忆娄宋，末云“尚忆先皇容直臣”，此必子美追怀谏省时论事不合，伤今思古而作。《朱凤行》云：“君不见，潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在网罗，黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱鸮相怒号。”衡岳有朱鸟峰，此篇言朱鸟孤立无助，栖托虽高，不忍自求饱，必欲百鸟如黄雀之类在网罗者皆分竹实以及之，不暇计鸱鸮辈怒号矣。《遣遇》篇云：“石间采蕨女，鬻菜输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。贵人岂不仁，视尔如莠蒿。”夫死于役，仅存女妇采蕨鬻菜以输官，夫民之穷甚矣，而官吏刻剥尤甚于锥刀，此不独指里胥亭长辈，内自租庸使，外自观察使，不得不受其责，故有“贵人岂不仁，视汝如莠蒿”之句，录之以告居大位者。《望岳》云：“南岳配朱鸟，礼秩自百王。歘吸领地灵，澒洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。”“祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长屹相望。恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。”望岳之作多矣，余行役过焉，款灵霄，坐悦亭，宿胜业寺累日，岳令与山中人谓余，为向道者，将以昧爽登绝顶，夕忽大雪，余犹攀缘而上，望上封咫尺雪，泥没膝，不可行。然耳目之睹记，公诗真此山图经也。《谒玄元庙》、《次昭陵》二诗，俱严丽骏壮，为千古五言律诗典则。其归美开基，责望守成，伤今思古，有无穷忠爱之义。《与韦左丞》五言二篇，当以古风为胜。左丞名济。又《与韦左相》律诗二十韵，颇称其相业，此韦公名见素。《与张卿》二十韵，张卿名垍，说子，均弟。弟兄贵盛，遭渔阳之变，合门殉难，未足以报唐家，今相率北面而臣贼。垍，帝婿也，故明皇欲致之死。讫全要领，可谓失刑。《寄高书记》云：“叹息高生老，新诗日又多。美名人不及，佳句法如何。主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。”《忆李白》云：“不见李生久，徉狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白早归来。”此二篇非高、李不敢当，非子美不能道。《游何将军山林》前首后半如云：“鲜鲫银丝鲙，香芹碧涧羹。”又云：“万里戎王子，何年别月支。”“汉使徒空到，神农竟不知。”注云：“何将军常征西域，禽其王子归，传其地花草数种。”又云：“花妥莺捎蝶，溪喧獭趁鱼。”又云：“手自移蒲柳，家才足稻粱。”何将军，旧注莫详其人，公诗有“将军不好武，稚子总能文”之句，必勋贵中之好事者。《遣兴》云：“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。”骥子，宗武小名，公称之如此。公以其知客姓、诵翁诗为喜。又别篇云：“骥子春犹隔。”又云：“骥子最怜渠。”钟情幼子如此，而无一字及熊儿，故余疑宗文失学。《忆弟》云：“丧乱同吾弟，饥寒傍济州。人稀书不到，兵在见何由。”又云：“百战今谁在，三年望汝归。”又《元日寄妹》云：“近闻韦氏妹，近在汉钟离。”“春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。”公流落颠沛，而一念不忘弟妹。内云：“百战今谁在，三年望汝归。”又云：“不见朝正使，啼痕满面垂。”读之感慨。不但隆友爱而厚伦纪，其怨离乱而思承平，以不见朝正使为恨，言四方表章未达行在，恐未有见妹之期耳。《闻官军临贼》篇，二十韵，多佳句。如云：“泰山当警跸，汉苑入旌旄。路湿羊肠险，云横雉尾高。”可见崎岖巴蜀，播迁梁益，乘舆危迫之状。“元帅归龙种，司空握豹韬。”注云：“广平王为元帅，郭汾阳副之。”“前军苏武节，左将吕虔刀。”其叙时事，甚悲壮老健。未云：“家家卖钗钏，只待献春醪。”宁卖钗钏以易香醪，可见时人厌乱之极。《赠严阁老》云：“客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。”严武虽跌荡不羁，然能客杜陵，亦豪杰之士。其诗往往附见杜集，所谓“句句好”之评，亦非过情之誉。《送郭中丞》云：“箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。”详此二联，必是述代宗幸陕之事。《春宿左省》云：“不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。”岑参《寄左省杜拾遗》篇云：“联步趋丹陛，分曹限紫薇。晓随天仗入，暮惹御香归。白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。”岑、杜同在谏省时，两宫蒙尘，时事可言者多矣，杜云“明朝有封事，数问夜如何”，岑云“圣朝无阙事，自觉谏书稀”，岑有愧于杜多矣。《秦州》五言二十首，内云：“州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。”古注：“白蹄，胡名。”又云：“鼓角缘边郡，川原欲夜时。”“万方声一概，吾道竟何之。”又云：“传道东柯谷，深藏数十家。”“瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。”又诗云：“万古仇池穴，潜通小有天。”“何时一茅屋，送老白云边。”唐人游边之作，数十篇中间有三数篇，一篇中间有一二联可采。若此二十篇，山川城郭之异，土地风气所宜，开卷一览，尽在是矣。网山《送蕲帅》云：“杜陵诗卷是图经。”岂不信然！《鼓角》篇云：“万方声一概，吾道竟何之。”听角者多矣，孰知此言之悲哉！《示侄佐》云：“嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。”旧注：“佐草堂在东柯谷。”又三首，内云：“白露黄粱熟，分张素有期。”又云：“甚闻霜薤白，重惠意如何。”佐别业有黄粱，又有霜薤，分遗尊老，其生理必小康者。《阮隐居致薤》云：“盈筐承露薤，不待致书求。束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖腹无忧。”公转侧兵火间，饥寒褴缕。以诗考之，如薇、如蕨、如薤、如笋、如韮、如苍耳、如莴苣，皆入赋咏，真成一菜肚老人矣！然公于菜中尤重薤，有“味暖腹无忧”之句，非嗜生冷者。贵人日费万钱，或一生食万羊。子美晚途以耒阳令馈白酒牛肉暴卒，岂若常蔬茹乎！《客至》云：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飱市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”此篇若戏效元白体者。严武《答杜二》云：“卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。”严公诗亦佳作，岂近朱者赤耶！杜有《别严公》五言云：“江村独归去，寂寞养残生。”可见子美洁于去就之际。《怀旧》云：“地下苏司业，亲情独有君。那因丧乱后，便有死生分。老罢知明镜，悲来望白云。自从失词伯，不复更论文。”源明得卒章十字，可以不朽矣！《题玄武禅师屋壁》云：“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。”玄武师未详。《赠李白》云：“岂有青精饭，使我颜色好。若乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，相期拾瑶草。”公与岑参、高适诗，皆人情世法，惟与谪仙唱和，皆世外一种说话。《别房太尉墓》云：“对棋陪谢傅，把剑觅徐君。”用事极精切。《自阆赴蜀》云：“栈悬斜避石，桥断却寻溪。”《山馆》云：“山鬼吹灯灭，时人语夜阑。”蜀道荒僻如此。《呈严公》云：“胡为来幕下，只合在舟中。”又云：“老妻忧坐痹，幼女问头风。”又云：“宽容存性拙，翦拂念途穷。”又云：“晓入朱扉启，昏归画角终。”此篇曲尽幕府宾主情谊。《春日江村》云：“赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名在荐贤中。”注：《汉官仪》，丞郎月给赤管大笔一双。公时以虞部参谋服绯，故其辞如此。卒章未免有《周南》留滞之叹。然微而婉。《江上值水》云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。”前两句自负不浅，卒章乃推尊陶、谢，可见前哲服善不争名之意。《寄杜位》云：“逐客虽皆万里去，悲君已是十年流。”“玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。”此篇言位“近闻宽法离新州”。注云：位京中宅近西楼。按新州今属广东，去京师远。卒章思与位复游曲江，则非京师之新州矣，当详考。《登高》云：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。”二联不用故事，自然高妙，在樊川《齐山九日》七言之上。《十二月一日云安县》云：“一声何处送书雁，百丈谁家上濑船。”又云：“负盐出井此溪女，打鼓发船何郡郎。”此二联真县图也。《哭郑司户苏少监》云：“豪杰谁人在，文章扫地无。”此篇二十韵，录一联于此。《闻河北节度入朝口号》云：“喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。始是乾坤王室正，却教江汉客魂销。”又云：“北道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。”又云：“燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。”读杜集至三十卷，多厌乱离愤嫉跋扈之作，此口号十二篇，以河北节将入朝为喜，以北道无表为猜，欲渔阳突骑邯郸儿之归阙，欲主上如周宣、汉武，欲诸公为孝子忠臣，真一饭不忘君者。天宝祸乱自燕赵始，今安史已无噍类，燕赵佳丽可开选色之场矣，子美方有“宫闱不拟选才人”之句，所谓举笔不忘规谏者耶。《终明府水楼》云：“绝壁过云开锦绣，疏松隔水奏笙簧。”此联未经人道。《别李八秘书》云：“反气凌云在，妖星下直庐。”又云：“不才同补衮，奉诏许牵裾。”又云：“御鞍金騕褭，宫砚玉蟾蜍。”此篇三十韵，叙旧颇详，秘书不书名，必是与公同扈从入蜀者。观“不才同补衮，奉诏许牵裾”之句，似与公同谏省。“金騕褭”、“玉蟾蜍”，近臣方有此赐，史失其名，当考。《孤雁》云：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”读此篇便见得鲍常辈止是小家数。《吾宗》篇云：“吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。”昔温公约康节服深衣，答云：“如今人，只服今衣。”温公不能强。《溪上》云：“塞俗人无井，山田饭有沙。”瀼西土风。《八月十六夜》云：“河汉近人流。”绝佳。《秋兴》云：“闻道长安似奕棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书迟。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。”公诗叙乱离，多百韵，或五十韵，或三四十韵，惟此篇简而切。《社日》云：“今日江南老，他时渭北童。”又云：“鹓鹭回金阙，谁怜病峡中。”羁旅怀故乡，老大忆髫年，人之至情也。公生长韦、杜，老逢社日，百官朝天，公独病卧峡中，情见乎辞如此。《咏怀古迹》内先主孔明庙云：“古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。”又云：“万古云霄一羽毛。”又云：“伯仲之间见伊吕。”卧龙公没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。如云“万古云霄一羽毛”，如侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。考亭、南轩近世大儒，不能发也。昭君村云：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”亦佳句。《诸将》篇云：“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平。”其责望诸将深矣。此篇谓张仁亶筑三城，本欲扫平吐蕃，岂知乃用以救朔方，言九节度之败。《宗武生日》云：“诗是吾家事。”又云：“觅句新知律。”乃翁称之如此，而宗武诗无一字存者，不若苏叔党有集行世。《有感》云：“诸侯春不贡，使者日相望。”又云：“不过行俭德，盗贼本王臣。”又云：“领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。”此三数联略见当日时事，使者相望而不贡自若，必是内租庸外观察诸使符牒督赋急于星火，领郡之官者皆惮行与。至于欲以俭德化盗贼为王臣，又欲下哀痛诏以问疮痍，唐人惟元结、阳城有此意，公于《舂陵行》至比之华星秋月，不刊之言也。《东屯》云：“筑场怜蚁穴，拾穗许村童。”可见民胞物与之意。《柳司马至》云：“有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。”公去国万里，逢人辄问两京，此数联是大历间事。《元日示宗武》云：“汝啼吾手战，吾笑汝身长。”前有“明年共我长”之语，此又云“吾笑汝身长”，见爱子长成而喜，忽忆江东弟不见而悲，其慈爱如此。《放船出峡四十韵》，按公天宝十五载入蜀，凡十三年，羁旅非一处，而在夔最久，至大历三年始出陕之江陵，又二年卒于耒阳。蜀中诸诗，惟夔最多，四十韵反复曲折，若不忍去云安者。《赠起居田舍人澄》诗云：“舍人退食收封事，宫女开函近御筵。”唐以舍人给事中书匦事。又云宫女开函，以所投封事奏御史。又云：“晴窗点检白云篇。”注云：“谓武帝《秋风词》也。”张垍虽为词臣，恩泽厚耳。今有“黄麻似六经”之句，莫之改闻。此篇押十六韵，叙垍富贵及交游之情，若甚亲密，然卒章若自拔于疏外，无附丽之意，与《别韦左丞》诗云：“常拟报一饭，况怀辞大臣。”若甚德韦公者。然末句云：“白鸥没浩荡，万里谁能驯。”公自植立，每如此。《哀王孙》云：“长安城头头白鸟，夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。金鞭断折九马死，骨肉不待同驰驱。腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。”“高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。”乱世惟富贵尤难全。“不意青草湖，扁舟落吾手。中原消息断，黄屋今安否。”去蜀之吴楚，身与妻子弟妹未知逃生之所，而以“中原消息断，黄屋今安否”为忧，此山谷所以有“长使诗人拜画图，煎胶续弦千古无”之叹。

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