文/郭革军图/旅游局

北宋末，阳城三士之陈恬，隐居在颍昌府阳翟县涧上村（今禹州鸿畅镇涧头河村），躬耕养母，深受世人的尊敬和爱戴。涧上村的一草一木受陈子熏陶感染，也十分灵性，出类拔萃。村内一灶户人家生长了一株灵芝，一本九茎，盛貌异常、色润如渥丹、光鲜如彤云，十分稀少罕见，堪称北宋灵芝之王。珍稀之物被村人争相传播，引来众多雅士名流到此观瞻欣赏，吟诗作词，一时间村上人来客往，热闹非凡。

阳翟名人士大夫不甘落后，在此处筹建《灵芝堂》，以示纪念，苏轼得意门生李廌亲为其撰《芝堂记》。时过境迁，物移人非，当年芝王早已不见踪影。千年后的今天，阅李廌《芝堂记》，犹如临其境，见其状、观其真、闻其香、赏其奇。不仅领略了李廌遣词造句之精美绝伦，而且深深感受到他对挚友陈恬的极高赞誉之情，对天道自然法则的崇尚、理解和认同。

《记》曰：“人有异质，虽欲自比于众人，比发其曜。物有异禀，虽欲自同于凡物，必擢其秀。盖其所以出类离群者，终莫得而掩也。吾友西水陈叔易（陈恬，字叔易），四世六公之宗子也，隐居求志于南涧之上，十有五年而名震于四方。四方之士闻其风而高之，以谓陈子于今不易有，当于古人中求之。其躬耕养亲，以菽水自乐，无愧于谷口之子真。虽存畎畝，意怀经纶，庶几乎隆中之孔明。恢麗之文，放乎《庄》、《骚》，疏通之学，参用儒佛，踪迹山海，超然远鹜，有御寇（即列子，战国时期著名的思想家、寓言家和文学家，郑州圃田人，被道家尊为前辈，著有《列子》8篇）、子长（指西汉史学家、文学家司马迁，字子长）之风，谈玄辩理，穷极幻妙，则子綦、庚桑（春秋时期楚国二贤士）之徒也。持此数美，乃能以矣。岁辛未，有芝生于竈（音灶）户之侧，一本九茎，岁蕤翕赩，泽如渥丹，烨如彤云。予观之而谓人曰：凡物可种之而生，仍讬于土壤者，皆可以必制，则可以易之。草木可树，故材而用之。百榖可艺，故穫而饪之。有求于世，待世之用舍，以为休戚者，贵贱荣辱权懸之于彼，彼亦得而易之。天下之所贵，莫贵于人，无得而易之也。陈子之于此芝其异类也！夫使此芝可种，则无以异于蹲鸱（大芋的雅称）。儻附朽枿，则或疑于蒸菌，鄰于薪爨（指柴火），發于灰故炉，所以示奇也。或戲曰：‘其處士之祥歟！’予應之曰：‘而所谓者，世俗之富贵耶。世俗之富贵，逹人觀之，其以轩冕锺鼎，犹机穽桎梏。遁夭之刑者，唯懼嬰麗，于己莫之勝。脱又鳥知造化不以是为災也？’盍以山林之士與朝廷之士析而论之，孰劳，孰佚？孰肆，孰拘？劳而拘者，重于忧患之虞，肆而佚者，全夫安偷之乐。而況取民而赋其禄，役民以奉其身。上欲报其君而无负，下欲答其民而不炸，危其心以戒毁誉之来，屈其身以徇爱憎之變，固有慶者在堂而弔（音吊）者在门。或至于丧元陨生，僇弩覆族者矣。與夫耕吾畝而食，蠺（音蚕）吾桑而衣，仰焉奉其亲而有裕，俯焉育其幼而不匮，无得失之患，无利害之累，颐真保和，天受永究者，其有间也。然则陈子贤矣，因序其说，以为堂之记。”

百度“灵芝”词条：

灵芝为多孔菌科真菌灵芝的子实体，外形呈伞状，菌盖肾形、半圆形或近圆形，自古以来被认为是吉祥、富贵、美好、长寿的象征，有“仙草”、“瑞草”之称。“一本九茎”之灵，非常稀少罕见，史书少有记载。灵芝药用具有补气安神、止咳平喘的功效，常用于眩晕不眠、心悸气短、虚劳咳喘等疾病，被历代医药家视为滋补强壮、扶正固本的神奇珍品。

《本草纲目》曰：

“灵芝，无毒，主治胸中结，益心气，补中，增智慧，不忘，久食轻身不老，延年神仙。”

灵芝以野生品质最佳，药效最高。近代市场多为人工培育之灵，少有野生灵芝。

编辑丨孙帅

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