黄帝是中华民族由蒙昧时代跨入文明时代的象征。
在流传至今的古籍中,多处出现了黄帝和《神芝图》的记载。
如《玉海》(宋·王应麟)卷引《黄帝内传》载：
“王母遣仙人歌万年长生之曲，授帝以玉函玉笈之书，会阆风瑶池之上，授《神芝图》十二卷。
黄帝“涿鹿之战”擒杀“诸侯中强暴者”蚩尤，威望甚高，建都“有熊”(今河南新郑市)，即天子位，四方归附，实现了华夏民族大联合。
西王母是母系氏族社会时期青海湖一带游牧部落首领。
上世纪80年代发现并公布的银川市境内贺兰山岩画，是古代游牧民族生活的缩影，学者发现岩画上有灵芝的图案。
经检测，岩画早期年代距今至少有年。
据此推测我国西北地区游牧民族早在新石器时代就已经服食灵芝。
北大教授研究表明：华盖童子(“华盖”与“黄盖”同义，均指灰白头发)是炎帝的后代，袭居具茨山观测日月，
司天道，通神明，因常服灵芝得以保健延寿，头发灰白容颜还和孩童一样。
根据上述资料推测：
灵芝图是西北游牧部落和炎帝部落珍贵宝典，
在华夏民族联合之际奉献灵芝图给黄帝，
其意义已不止于传授采芝知识，
灵芝图已成为团结的信物、和谐的象征和联合的标志，具有划时代的重要意义。
黄帝在具茨山还举行告祭天地、封赏功臣良将的仪式，可以想象黄帝在此等盛典的背景下接受黄盖童子奉献灵芝图，是多么隆重、热烈的情景！
黄帝登基后心系天下百姓疾苦，他从河南新郑出发向东南巡行，一路了解民生、为民解困，一路传播先进文化，其中包括灵芝知识。
黄帝带领臣子容成子、浮丘公巡行到安徽黄山，闻知这里灵芝功效神奇，特地驻下采芝炼丹。
黄山有大小72峰，有不少峰名与黄帝炼丹的故事有关，如炼丹峰、轩辕峰、浮丘峰、容成峰、棋石峰、石床峰等。
轩辕峰下有采芝源，相传是黄帝采集灵芝的地方。
黄帝对灵芝情有独钟，不但出行坐芝车，甚至他居住的房间都以灵芝来命名。《太平御览·长历》载：“黄帝以五芝为房名。”黄帝又喜欢闻赏灵芝的香气，观赏灵芝的形态，体悟灵芝蕴含的美德。他把采来的灵芝种在园子里，时时欣赏体悟。《云笈七签·轩辕本纪》记：“黄帝以五芝为芳，谓有异草生于圃，则芝英，紫芝、金芝、黑芝、五芝草生，皆神仙上药。”黄帝钟情灵芝不是为了孤芳自赏，据《云笈七签·轩辕本纪》载，是为了“以营百姓，具修德也”，通过倡导欣赏灵芝，对百姓进行道德教化，使“庶民甘其食，美其服，乐其俗，安其居，无羡欲之心”，实现“大同”之治。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇