▲开启艺术三远堂艺术工作室欢迎您

文/张越

对于中国人而言，灵芝一直是祥瑞、吉兆、长生不老的代表神物。

今天整理了一篇历代名家所绘灵芝图，与君共赏！

▲清金农灵芝图

灵芝

灵芝有瑞芝、瑞草之称，乃为仙品。

古传说食之可保长生不老，甚至入仙。因此它被视为吉祥之物。

灵芝在中国文化领域与各界文化都有着极为深度的融合，如鹿口衔灵芝表示长寿，如意的头部取灵芝之形以示吉祥。还有以“灵芝祥云”、“玉如意”等以灵芝为原型创造的各种吉祥物在中国广受青睐以及被广泛运用。

在绘画艺术中灵芝也是常见的一种吉祥题材，被历代文人墨客、画家名人所 　　明朝欲别采芝翁，吟遶阶前苦竹丛。

　　贬谪入山非美退，此中争敢逐冥鸿。

写作者明天早上就要告别避世隐居的人，采芝者往往被寓意为不与世俗同流合污、洁身自好、品德高尚、性情孤傲之人。

于是相比较仇英的《采芝图》，图中下部一童子在采芝，画面主体的一位文士，神态安详，衣襟飘飘，恍若仙境中人。

▲明仇英采芝图

“采芝”对于陷落在尘世中的知识分子是一种遥远而美好的向往，也是一种理想人格的追求过程。

▲清黄慎(款)辛丑(年)作采芝图镜心纸本

其实灵芝文化的发展，受中国道家文化的影响最大，一些道教人士著书立说，积极倡导灵芝的药用价值，有“补中益气、增智慧、坚筋骨、好颜色”“久食长生”“扶正固本”等功效，进而予灵芝以“贵冠”变成了“祥瑞之物”。

道家自我的生命复归宇宙的生命精神，进而上升到哲学的角度或者绘画艺术的形态。

灵芝作为祥瑞吉兆的象征。

古人热爱灵芝，崇拜灵芝，把灵芝看作“仙草”、“瑞草”。上至帝王将相，下至黎民百姓都视灵芝为“吉祥、富贵”的象征。

▲南宋沈乾《采芝图》

南宋沈乾《采芝图》，完整地画了一个仙气十足的童子，着草鞋、短裤，披肩衣，二目放光，小臂着盛满灵芝瑞草的竹篮。

古代帝王受命于“天”，对此当然也无比重视，后世帝王也有画卷，以征如意祥瑞之兆，如乾隆有《弘历采芝图》一卷。

▲清弘历采芝图

郎世宁的绘画传神自然，画幅右上弘历自题：“何来潇洒清都客，逍遥为爱云烟碧。筠篮满贮仙岩芝，芒鞋不踏尘寰迹。人世蓬莱镜里天，霞巾彷佛南华仙。谁识当年真面貌，图入生绡属偶然。长春居士自题。”

▲清顺治石榴灵芝

灵芝作为长寿延年的寓意。

中国有祝寿的传统，祝寿的文化，祝寿的艺术中都有灵芝的出现，为长寿的重要物品。

▲宋马和之画麻姑仙像

还有一些诗写灵芝为延年益寿的珍奇仙药。

三国时期曹植有诗云：“乘飞龙，与仙期，东上蓬莱采灵芝。灵芝采之可服食，年若王父无终极。”另有旧俗以农历三月三为王母寿诞，每到这天，仙女麻姑都要到栙株河畔采集灵芝，酿灵芝酒敬献给王母作寿礼，后来民间多画此以贺寿。“麻姑献寿图”便是仙女麻姑手捧灵芝酒，仙童举寿桃场景。

▲明采芝献寿

▲清康涛（焘）麻姑献寿

灵芝文化反映了一个中国千年养生文化的智慧！

先来欣赏名家笔下的灵芝祝寿图

↓↓↓

以灵芝为主题的绘画艺术到了清、近代，作品中所显示出丰富的表现力及艺术美感越来越依赖于艺术家的心理情感与生命的张力......

▲清·赵之谦《古柏灵芝图》轴

（北京故宫博物院藏）

图绘一株参天的柏树，粗壮的树干久经岁月的磨难，疤痕累累。交叠成荫的叶片郁郁葱葱，春意盎然，古柏因此表现出顽强的生命力。柏树下低矮的灵芝茁壮而富有生气，画面中的本质力量与客体在对象世界中的和谐统一，崇高则体现了这种本质...

每一位画家显然都明白线条所具有的极强烈表现力...

在徐悲鸿的水墨画作中，《采芝图》的题材、布局、章法俱为罕见。人物同样具有高士精神，不畏惧长途跋涉，专注的眼神显示出执着，其人格亦令人尊敬。

▲现代徐悲鸿年作采芝图立轴

灵芝，它的灵性与优美一样都是人的本质力量在对象世界的感性显现，并且历代被中国传统的主流文化所广泛认同并植入，且在现代社会经久不息，充分证明了灵芝文化的价值所在。

世间真有神仙草，但得灵芝享如意！

三远堂艺术工作室

教育

培训

手作

繢集

出版↑

三远堂艺术工作室

在这里您可以：

开启艺术之旅-零基础国画，书法，油画、艺术DIY等丰富您的业余生活。

关于艺术学习，欢迎大家一起交流和沟通！

开启童稚心灵挖掘艺术潜能

培养创造能力提高技艺水平

▲开启艺术三远堂艺术工作室欢迎您

主编?张越

课程咨询请联系

8

抖音/头条:三远堂艺术工作室

微博:海上三远堂

邮箱:oother

.

转载请注明:http://www.laowos.com/lzjb/46454.html