▲自古以来，民间视灵芝为神药，生长于悬崖峭壁、吸收日月之精华，博大精深的中医认为灵芝具备“有病治病，无病防身”功效。绍兴有个奇怪的地方，历史上从来不出产“灵芝”，可是千百年来一直以“灵芝”为地名。古时，这是一片荒芜淤积的”河道头（河头）“、到处都是”烂泥湾（烂湾）“，老百姓用绍兴方言谐音（河头烂湾）称其为”芽头烂还“。直到唐未，贺知章归隐故乡虔心道教，成为著名道士，在其感召下，大批道士集聚绍兴，隐居在这方圆十里”芽头烂还“的不毛之地。因道教把道士隐居之地称为“霞川”，该地由此称为“十里霞川”

▲”十里霞川“是从迎恩门往西到高桥方圆约十里。为恢复古迹，不惜把国道穿越“十里霞川”到达绍兴城以西的这一段，硬生生掐断改称为“霞西路”。而国道名改移至北复线（北二环）

南宋始，”十里霞川“改称”灵芝“，同时改名的还有“女敌”、“娘帮”、“浴龙”等古怪的村落名称。追根溯源，“灵芝”之地的所有地名几乎都是宋高宗赵构的逃难经历在绍兴留下的文化遗产，今日已演化为一个个生动美丽的民间传奇故事。大树江?大树江桥(村\小区）北宋时，发生靖康之变，金国攻陷首都开封，将徽钦二帝及大批皇室成员俘虏到北方（今黑龙江）。仓皇出逃的宋幑宗第九子赵构在一片废墟的南京继皇帝位，史称南宋。金国闻讯，立即派出金兵长驱直入，攻陷南京，赵构不得不再次向东南逃窜，而金兵仍穷追不放。渡过钱塘江，赵构跌跌撞撞逃到了绍兴西郭门外的运河边，眼看着大河无遮无拦，前无去路，后有追兵，心里万分焦急，看来只得束手就擒，赵构一声长叹，没想到的是，叹声未落，河东岸的松树和河西岸的杨树突然相互朝对岸倾斜过来，横在水面刚好形成一座桥的形状把运河两岸连接起来，赵构大喜过望，立即抱住大树爬了过去，等爬到对岸，两棵大树立马又直立起来，恢复了原状。金兵急追到此，眼看着已经逃到对岸的赵构干跺脚着急而毫无办法。▲为挖掘”大树江“这一传奇故事的文化内涵，在”大树江“边开发的豪华住宅区也被命名为”大树江小区”。多年后，在杭州坐稳皇位的赵构特地再次来到这个幸运的脱险地，把帮助他脱险的大树称为神树，把树下的河江命名为“大树江”（原来叫浙东河湾），拔巨资在大树旁建起“大树江村”（今“大树江”社区）。还不忘从大树上爬过江的经历，建了一座”大树江桥“以资纪念。▲今日”大树江桥“已改建成为现代化的八车道公路大桥，原”大树江石桥“在新区开发建设中拆除，往日痕迹全无。女迪(女敌)?梁浜(娘帮)赵构靠大树帮助过了江后，又不顾脚疼膝软往前逃窜，金兵没能直接过江追赶，但因个个身骑战马，绕道之后又很快追了上来。这时，赵构已逃到一个村口，村口有个姑娘在晒谷，赵构连忙上前请求姑娘救驾。这姑娘自幼跟她亲娘习武，从小练就有一身好武艺，平时拿起扁担能当大刀，抓起扫帚能当钉耙。得知赵构被金兵追杀，就先让过道请他立即逃走，自己随手抓起晒谷场上扒谷耙当兵器，气宇轩昂挺胸站在路口抵挡金兵。金兵追到一看，根本瞧不起这个手里拿着扒谷耙的姑娘，哪晓得一交手，才知姑娘武功高强，以一挡十，好多金兵差一点被撞下马来，和姑娘打了个昏天黑地。可惜姑娘的扒谷耙是木头做的，要不，金兵勿死也伤。村里有人见姑娘慢慢寡不敌众，急忙去通知姑娘的娘来助阵，娘是刚刚从田头回家，正在屋里洗澡冲凉，听得杀声阵阵，又有人急报说女儿在跟金兵对阵，心里一急，忘了自己光身ー个，从澡盘里一跃而起，拔出宝剑飞奔而出，赶去帮女儿打仗。那金兵见远处突然飞过来一个光身女子，那副吃相着实令人吃惊，他们不知道对方是为了救女儿宁可丢自己命的亲娘，以为是仙女下凡来助战，一时回不过神来，呆若木鸡地被老娘风一般横扫切割，金兵真以为是哪里派来的天兵天将，心慌马乱，不敢恋战，夺路而另寻道追赵构去了。▲“女敌”已传成“女迪“，吉祥如意的地名已流芳百世。后来，村里人把村口姑娘最先抵抗金兵的地方称为“女敌”，她娘出来相助的地方叫“娘帮”，代代相传到了晚清，当地的一个秀才把这二个地名改成绍兴方言同音的“女迪“和”梁浜“，以示吉祥，一直沿用到今。王城寺因姑娘母女的帮助，赵构逃脱后一路狂奔，来到一座寺庙前。由于地处空旷，又被绕过村口追来的金兵发现，赵构无处躲藏，也就慌不择路地蹿进了庙里，这座庙叫“王城寺”，是绍兴最大的寺庙，里面住寺和尚就有八百多人，且个个武艺在身。当家大和尚不但武艺高强，还非常爱国，见自已国家的皇帝落难，就气不打一处来，立即率领全体和尚和金兵展开混战，寺庙里没有拿得出手的武器，当家大和尚就随手抓起路边一个水车踏脚轮盘当兵器。由于平时训练有素，体格强壮，他抓起踏脚轮盘左旋右舞，吓坏了追来的骑兵。金兵来自草原，从没见过水车轮，以为这个光头和尚手里那足有十尺长，碗口粗的长柄上装着八只大锤的是个什么新式武器，一交手，骑兵手里的兵器还真被大和尚的水轮盘给震了出去不少，金兵不敢再战，就收兵退了回去。赵构见状，谢了大和尚，就离开“王城寺”继续逃命。和尚们见赵构安全脱身，就以为事情结束了，就把做过兵器用的水车踏脚轮盘放回原处。刚好遇到大风，经风一吹，踏脚轮盘不小心滚到了河里，和尚也不管那么多，自顾念经拜佛做功课去了。那知道，金兵非常狡猾，并没有走远，一直在暗处监视，看到原先和尚用的兵器漂在水里，才知道都是用木头做的，根本没有杀伤力，于是胆子就大了，当晚杀了个回马枪把“王城寺”围得水泄不通，第二天一早和尚们才发觉已被金兵包围，又是一场血战，任凭八百和尚武艺高强浴血奋战，还是抵挡不了武器精良有备而来的大批金兵，结果，和尚被杀掉了四五百，逃出金兵包围圈的不到一半。为这个典故，绍兴民间至今流传着一句俗话叫：“王城寺“的和尚（意为少了一半）。▲为纪念“王城寺”和尚的舍身救驾行为，南宋时期就把“王城寺”及周围的大片区域合并建了一个“王城寺村”，原在灵芝街道内，近年区域调整为东浦街道所辖，今已是省级文明村。四王庙赵构在王城寺和尚帮助下躲过了金兵，继续跑路。哪想，没多久又被金兵发觉，大批人马又追了上来。在一块田边眼看着要被追上，赵构见田里有四个农民在种晚稻，就跳下田畈请种田老农帮他藏身。种田老农在田里一时也没有地方藏这么一个大活人，急中生智就把一件劳动的蓑衣披在赵构身上，装作五个人一起在种田。不一会，金兵就追来了，问田里种田的人，赵构逃往哪里去了?种田人随便指了个方向，金兵真的上了当，就放过了乔装种田佬的赵构向前追去，等金兵一过，赵构连忙谢了老农又从旁边的路逃去。金兵追了一阵，仍不见赵构影子，就心里起疑，又转了回来，看到这时见田里只剩四个人了，才晓得是他们掩护了赵构逃跑，一怒之下把四个种田佬都杀了。顺利逃脱在杭州做了皇帝后，赵构十分怀念当初帮他伪装成农民而成功逃脱的四个种田人，就追封这四个人为“王”，并在原址造了一座庙以资纪念，这个庙就叫“四王庙”，地址在西郭门外运河北岸，介于虹桥与迎恩桥之间。可惜的是今“四王庙”已经被毁，庙址成为灵芝中学（后并入鉴湖中学）所在地。(浴)玉龙潭(桥/墩)?会龙堰在四个种田佬帮助下，赵构终于彻底摆脱金兵追杀，缓过气来后，走到今西郭门外虹桥下的潭里洗了一个澡，这个潭后来就叫“浴龙潭”，虹桥也因此被称为”浴龙桥“。潭里有一块赵构坐过的石墩子，后来也被老百姓称为“浴龙墩”，相传几百年后，绍兴方言讹传变音为“玉龙潭”、”玉龙桥“和“玉龙墩”了。赵构在杭州建都后，仍对当初“女敌”和“娘帮”的乡亲们救驾一直念念不忘，曾专程回到绍兴，在北海附近的堰塞湖口召见了那母女俩，并给予了重奖，这个会见的地方从此叫“会龙堰”了。因为皇帝是真龙天子，龙的化身，所以，与赵构有关的地名，后来就都改为带龙字的了。灵芝（福地）传统上，灵芝被赋予瑞草（仙草）的美称，象征着“福?禄?寿”。帝皇宫殿必藏灵芝，意含君王万寿无疆。诸侯豪门之家也都设专位悬挂灵芝以“招吉唤祥”。赵构由于当时一路狼狈逃跑落下病根，在太医的推荐下，天天吃灵芝当神药，就一直把灵芝当作吉祥瑞兆。因为绍兴是他绝处逢生的好地方，“十里霞川”一路遇险都有神助得救，宛如有仙人（灵芝意为仙草代指仙人）的福地（道教指神仙居住的地方），就专门为这片土地御笔一挥，亲自写了一块匾额，上书四个大字“灵芝福地”。从此，“灵芝”名扬天下。

▲今日“灵芝”已成为镜湖新区核心地带，随着新区高速发展，古老的村庄和有着深厚文化底蕴的地名正一个一个地在整片整村拆建中消失，唯有那流传千年的“赵构逃难”故事，仍在散发着“灵芝”的芬芳。

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