尺寸：h:pxg
参考价：,-1,,
作品简介：
花瓶造型端雅大方，比例精当，线条灵动自然，纹饰秀丽，整体观之，如一位娴雅少女，娇俏玲珑，惹人喜爱。薄胎工艺十分有难度，作者妙手巧造，做出瓶身轻薄如纸，工艺之高妙令人称奇。把花瓶置于光影之下，便见瓶身通透无比，流光溢彩，瑰丽无比。瓶身装饰的是传统缠枝纹，细细观之，枝叶柔媚却不缠绕，而是层层渐变，呈现出严谨的秩序美，如乐声一般妙不可言。在瓶口与瓶底处，作者用了更纤巧的两种花纹，用小变化营造出层次感，使瓶身看起来更富有美感。综合言之，作品雕工精良，瓶口与瓶底都平整光滑，缠枝纹雕琢得灵动自然，花叶似随时会生长蔓延至瓶外，极富韵律感。精妙的雕工加上细腻的玉，成就了作品的清丽之美，让观者久久难忘。款识：俞
林国华和田玉子料《禅挂件》尺寸：5.7×3.9×50px71g
参考价：1,,-2,,
作品简介：
作者妙用皮色细细雕琢出拈珠禅思的僧人，构图疏密有致，线条规整，法度严谨而意境含蓄深远，颇有两宋禅画的意趣。仔细观之，僧人慈眉善目，手执念珠似念念有声，神态坦然自若，嘴角一抹微笑若隐若现，似顿悟禅机而怡然自得。一旁香炉中轻烟袅袅，更添几分静谧。整件作品呈现出内敛、幽静的美学气质，让人见之难忘。最精妙的是作者只选取了僧人和香炉细细表现，而略去背景不表。观者却能从僧人玄思的神态和袅袅轻烟中联想到禅房的幽深、山林的静谧及至天地宇宙的浩渺，让观者从有限中洞见无限，其造境之高妙，着实令人叹服。此外，玉料干净鲜艳的皮色与洁白细腻的玉质相映生辉，也为作品增色不少。款识：华
上海杰艺青玉《渣斗》尺寸：13.5×18×pxg
参考价：,-1,,
作品简介：
器皿件最难莫过于造型，造型稍有不当，就会给人比例不协调之感。这件作品则完美做到了造型端正，比例均衡，渣斗身与开口、底部过渡自然，呈现出古雅、精巧的视觉美感。作品整体造型取法传统，渣斗身呈瓜状，开口则呈花瓣形，自然灵动又清新雅致。远观线条流畅柔和，玉料的青绿色如青铜器般，又给作品添了几分古色古香。细看工艺精湛，开口和底部都平整光滑，足部小巧玲珑，装饰有简洁纹饰，处处可见作者用心经营。渣斗是古代日常常用的器具，现存的瓷制渣斗因稀少而名贵异常。经历代匠人努力，渣斗形成了丰富的形制和相对单纯固定的美学气质。作者敏锐抓住了其美学内涵，创作出了如大家闺秀般秀外慧中的作品，着实令人称道。
林文苑和田子料《仿古龙砚》尺寸：18×9.4×72.5pxg
参考价：1,,-1,,
作品简介：
作者巧妙地因料施艺，对玉料边缘做了打磨处理勾勒出砚台的形状，最大限度地保留了玉料的自然本真美。整体观之，造型雅致，线条柔和，玉料洁白无瑕，质地细润如凝脂，配以洗炼的雕工，呈现出俊逸不凡的审美特质。砚台内部雕成高低不同的两个剖面，既符合砚台的实用功能，也营造出纵深感，让作品更富于变化，更具视觉美。砚台周边雕有写意盘龙，既有古意又有抽象的现代美。龙首线条流畅，神态威猛。龙身则隐于简洁的水纹间，让人想见蛟龙在渊的情景，望之无水却如见波澜壮阔，深得东方美学含蓄隽永的美学趣味。整件作品可谓极简单，以不雕为雕，毫无多余的线条和技巧，却达到了绚烂之极归于平淡的艺术境界，足见作者功力深厚。虽为仿古件，却巧妙融入了现代简约美，着实令人敬佩。
王金忠和田玉子料《天官赐福把件》尺寸：6.5×5.3×87.5pxg
参考价：1,,-2,,
作品简介：
“天官”是福禄寿三星中福星的别称，在道教传说中，福星一手握着灵芝一手抱着一个婴孩，可见中国人对于福气的理解，主要具象为“身心健康”和“儿孙绵延”，但此作别出心裁，将婴孩换做一只小猴，攀爬在福星的肩头，觊觎着他手里的灵芝，情景诙谐，令人忍俊不禁。同时巧妙的俏色运用，使得鲜艳的皮色化作帽子、灵芝头和猴面三个部分，即将最具戏剧性的图景凸显了出来，又暗合“鸿运当头”的吉祥口彩。作品线条柔畅，块面饱满，玉质的白润、细腻一目了然。虽然细节丰富，但大形上，仍保持了圆融趁手的特质，使得作品既富有视觉上的新奇感，又不失触觉上的舒适感，十分适合盘玩。款识：忠永恒
郭万龙和田玉子料《麒麟背书把件》尺寸：7.2×4.9×3.9gg
参考价：,-,
作品简介：
作品造型灵动自然，完美贴合玉料的本来形状，最大限度地保留了玉料的天然美感。作者一面利用皮色镂空雕出麒麟，另一面则大面积留皮，只点缀少量纹饰。这样处理对色彩的运用十分得当，从而营造出绚烂夺目的视觉效果。加上玉料细腻的质地，让作品远观流光溢彩，美不胜收。细看麒麟形容，麒麟身形矫健，做顾盼回首状，口吐烟云，背负书卷。周身有祥云及瑞鸟环绕，观之吉庆可喜。传说孔子降生当晚，麒麟降临孔府阙，口吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，征在贤明”的字样。作者用麒麟负书这一题材表达祥瑞降临，圣贤诞生的主题，既文雅又有趣，耐人寻味。作者没有夸大麒麟的凶猛，而是采用了浪漫化的手法展现出麒麟玲珑可爱的一面，十分讨喜。整件作品皮色艳丽，玉质温润，加之精妙的雕工，可谓是上好的把玩件。款识：长宜
葛洪和田玉子料《镇尺》尺寸：7.1×5.5×97.5pxg
参考价：1,,-2,,
作品简介：
镇尺整体造型古朴端雅，边缘线条干净利落，加上极干净、细腻的玉质，给观者精巧玲珑之感。作者巧妙地在工艺上做减法，没有复杂的构图和繁复的雕工，只用最简洁的线条雕出寒蝉，虽简单却含蓄隽永，如宋人诗句别具风骨之美。细细观之，寒蝉刻画生动细微而无一处赘笔。不论从外在雕刻技法上还是内在美学气度上，这件作品都深得汉八刀的韵致，足见作者深厚的艺术修为。寒蝉头部的一点皮色运用得可谓恰到好处，给作品添了几分古旧沧桑感，给人无限想象空间。蝉在传统文化中象征高洁之士，故文人士大夫多爱蝉。诗文中多见赞颂蝉的诗句，可以说蝉已经成了文人精神品质的象征。作者选取蝉这一文化气息极浓的题材十分切合镇尺这一文房用具的美学气质，可以说做到了形神俱佳，令人叹服。款识：纤
黄罕勇和田玉子料《辟邪把件》尺寸：9.8×4.0×70pxg
参考价：1,,-2,,
作品简介：
黄罕勇先生主攻和田玉瑞兽雕刻，尤其以辟邪题材最赋盛名，其作品是海派玉雕界中风格独具的一种。他的瑞兽在造型设计上借鉴中国秦汉至战国这一历史时期的审美志趣，追求威武、雄健之风。瑞兽的身形往往修长、矫健。同时，黄罕勇先生吸纳了重视写实的西方美术理念，将对自然真实的精准表达融入瑞兽造型中，所以他创作的瑞兽与自然界中常年奔跑捕猎的猛兽（主要是狮、虎、豹）有着体态上的相似——腰腹较细，肱股健硕，肌肉质感逼真，充满力量。细节处，着意刻画瑞兽齿爪的尖锐和锋利，背部、头部纹饰的花样和走向，力求线面严谨、形制工整的品相标准。这件辟邪集中体现了黄罕勇先生的艺术风格，圆雕和镂雕相结合的技法，不仅使辟邪的形象充满生机和动感，亦将海派玉雕精益求精的创作精神继承了下来，可谓是既具流派特征又充满艺术个性的收藏臻品。款识：云
庞然和田青玉子料《板桥画韵——兰梅竹菊套牌》尺寸：9.6×3.1×37.5pxg9.6×3.1×37.5pxg9.6×3.1×37.5pxg9.6×3.1×37.5pxg
参考价：,-,
作品简介：
青玉色泽沉浓，质地细腻，气韵内敛，本身有着极佳的品相。玉牌牌型俊逸，方圆合度，薄厚相宜，娟秀不失大方，端庄不失清丽。作者深谙清代书画大家郑板桥的艺术风格，以精湛的刀笔技法仿其笔触，摹其神韵，精准的勾勒出兰梅竹菊各自迥异的芳姿，且传神的表现出它们的优美情致，草木之趣跃然而出，赏心悦目。同时，梅兰竹菊所象征的君子之风亦在作品中彰显的淋漓尽致。郑板桥书画本身具有浓郁的文人气息，饱含着自由、洒逸的真性情，又代表着古代精英阶层的审美志趣，是艺术史中极为耀眼的菁华。而玉雕以另一种表现形式将这份文化魅力进一步诠释和发扬了出来，其艺术价值相当可观。款识：庞氏
王一卜和田玉子料《真武大帝把件》尺寸：9.2×7.1×pxg
参考价：,-1,,
作品简介：
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。明朝以后，在全国影响极大，中国近代汉族民间信仰尤为普遍。真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。这件作品选用上等和田籽料，皮色优美，玉质油润、白细。作者最大限度了保留了玉料的天然轮廓和美感，浅浮雕刻画出真武大帝英武的面庞、扶剑的双手以及长剑等最具象征意味的特征，简洁、静穆的图景中蕴藏着道教神仙所特有的玄幻、超逸之风，与玉料天然、质朴的韵致相得益彰。侧面的龟蛇，只重点刻画了头部，给人以不定时出没的神秘感，恰到好处的点缀了作品情境，丰富了赏玩空间。款识：一卜山人
注：资料整理来源于博观拍卖
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